1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的教育思想一直都备受推崇。他主张“致良知”，认为人的内心深处有一个善良与正直的本性。每个人都有能力通过修身齐家治国以至治天下来实现自己的理想。他以身作则，注重自己的修养，并且致力于推动教育改革。他讲究立德、修身，提倡真知灼见，注重实际操作，强调学以致用。
王阳明认为人的心是一切行为的根本，只有心正才能做出正确的选择和判断。他提出了“格物致知”、“诚意”和“明心见性”的原则，强调通过直接体验来认识事物本质，以诚意对待世界和他人，以及通过倾听内心的声音来触发自己内心的智慧。
王怡人则是王阳明的夫人，也是他晚年最亲近的知己。王怡人是一个聪明、善良而富有才华的女子。她深深理解和支持丈夫的学说，并且在言传身教方面给予了极大的帮助。她经常和王阳明探讨问题，开阔了他的眼界，帮助他跳出传统的束缚，提出新的观点。
王怡人对王阳明的影响非常深远。她在王阳明思想的形成和传承过程中扮演着重要的角色。王怡人具备广博的知识和卓越的才能，她的思维深入，对王阳明思想进行了深入的探索和研究。
通过对王阳明和王怡人的了解，我们可以看到他们夫妻二人共同追求真理和道德的追求。他们一起探讨问题，提出新的见解，为后人提供了宝贵的思想财富。
王阳明和王怡人的故事是一段关于爱情和智慧的故事。他们彼此支持，相互理解，在道德追求上共同前进。他们的故事告诉我们，爱情不只是个人之间的感情纽带，更是一种精神的共鸣。
王阳明和王怡人的故事也激励着我们，让我们反思自己的内心世界，关注道德与智慧的培养。他们的学说告诉我们，我们每个人都有责任去追求真理，树立正确的价值观，并通过自身的努力来为社会做出贡献。
总之，王阳明和王怡人的故事是一个美丽的传说。他们的爱情和智慧激励着我们，让我们更加勇敢地面对人生的困境，寻求内心的真理，追求人类的和谐与进步。
