1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明先生的著作中，最为经典且影响深远的莫过于《传习录》。这部书以对话的形式，记录了阳明先生与弟子们的讨论，展现了他的思想精髓。阳明先生坚信，每个人内心都有良知，只要每个人关注内在真实的声音，遵从自己内在的要求，就能找到内心的明亮之处。
道家的“无为而治”与阳明先生的思想有着共通之处。阳明先生认为，人们应以主动的态度去实践自己的内心追求。而这种追求并不是指追逐个人私利，而是追求道义、追求真理、追求善良。阳明先生主张，“致良知”即是要发扬善良的本性，关注社会的公共利益，从而推动社会的进步与和谐。
“知行合一”是阳明思想的核心概念，也是他与其他哲学家的思想最大分别之处。阳明先生认为，只有通过实际行动来践行自己所知道的道理，才能真正改变自己的境遇。他认为，知识只有通过实践才能转化为智慧，而善良也只有通过行动才能得到验证。只有将知识内化为个人的行为力量，才能使人走上道德的高地。
阳明思想对于个人的发展与成长具有重要的启示。他鼓励人们通过自我反思和修炼，探寻内心的真实愿望与需求，并且勇敢地付诸行动。阳明先生提倡实践主义，他认为知行合一的最高境界是“心即理，理即行”。只有将思想与行动完美结合，才能使个人得到真正的成长和进步。
阳明思想也对社会的发展有积极的影响。他主张人人都能通过实践，积极参与社会进步。他强调个人的责任感与担当，认为每个人都应该为社会的发展做出自己的贡献。在阳明看来，社会的进步不是依靠某一位英雄人物，而是来自每个人的努力。只有每个人都能实践善良，才能真正实现社会的和谐与进步。
阳明思想源远流长，对后世产生了深远的影响。他的思想不仅影响了中国，也引起了国际哲学界的关注。在现代社会中，人们仍可以从阳明思想中汲取智慧和力量。唯有通过实践，将自己的心性转化为日常行为，才能真正实现个人与社会的和谐发展。
阳明思想以其深邃的内涵和实践的导向，并不断激励着人们去追求自己内心的善良与和谐。只有在追求个人价值的同时，我们也要关注社会的公共利益，为社会的进步与和谐贡献自己的力量。如此，才能让我们的世界更加美好，让每个人都能在阳明思想的启迪下实现自己的人生价值。
