1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于1472年，出身文人家庭。在他年少的时候，就展现了非凡的才智和聪慧。他对于理学、儒学有着极高的热情，深入探讨书本中的经典名篇。然而，他并未将自己局限在书斋之中，而是希望将自己的学问付诸实践。
王阳明在长冈山私塾任教期间，不仅教授学生们文学、历史等课程，更是让他们深入思考人生的价值和意义。他告诉学生们，学问不仅仅是为了取得功名利禄，更应该是为了融入社会、报效国家。他的教诲深深触动了学生们的内心，激发出了他们的爱国热情。
王阳明知道，当时的明朝正面临着清军的入侵威胁。于是，他决定抛弃舒适的教书生活，投身抗清斗争。他担任武装抗清的指挥官，组织并率领志士们奋勇杀敌，保卫家园。
王阳明在抗清战场上表现出了非凡的军事才能和坚韧的意志。他总是身先士卒，冲锋在前，为士兵们树立了榜样。他不仅有过人的勇气和智慧，更重要的是，他充满了为国家、为民族奋斗的使命感。
正是王阳明的率领，明军在抗清战役中最终夺得了胜利。然而，王阳明并没有因此而满足，他深知战争胜利只是万里长征第一步，而国家的发展和繁荣才是终极目标。
王阳明在战后当选为南京太学礼部尚书，他秉持着“知行合一”的理念，推动了教育的改革，致力于提升人民的素质和品德。他希望通过教育来启迪人们的心智，引导他们正确的道德观念，提升整个国家的文化水平。
王阳明还积极推动社会的改革与进步。他主张减轻农民的负担，保护工商业的发展，促进社会的繁荣。他致力于提高人民的生活水平，让每个人都能够享受到幸福和安宁。
然而，王阳明的一生并非一帆风顺。在他的改革过程中，他遭到了一些官僚势力的阻挠和打压。但是，他并没有被这些困难所打击，依然坚持着自己的信念和原则。
王阳明在1560年去世，他的去世给予了整个民族一个深刻的教训，一个真正的爱国英雄离开了人间。然而，他的思想和精神依然深深影响着后人。
王阳明的一生，是短暂而辉煌的。他以智慧和勇气守护着国家的安宁，以思想和实践推进着社会的进步。他是历史的见证者，是人民的楷模。
正是因为有了王阳明这样的人物的存在，我们才能够从历史中学到许多宝贵的教训。他的奋斗精神和爱国情怀激励着我们，告诉我们，一个人应该为自己的国家和民族负起责任，努力为社会作出贡献。
王阳明的影响力超出了时代的范围，他的智慧和勇气将永远激励着后人。愿我们都能够向着王阳明那样，坚定自己的信念，勇往直前，为国家和民族的发展尽自己的一份力量。
