1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调“知行合一”的原则，它认为只有通过实践行动才能真正理解世界和自我。在当代社会中，虽然我们拥有了大量的知识和信息，但很多人却陷入了知识与行动的巨大鸿沟中。我们往往陷入了纷繁复杂的思考，但缺乏实际的行动。阳明心学告诉我们，只有将知识付诸实践，才能真正体验到其中的智慧和价值。所以，在当代社会中，我们应当注重实践，将知识与行动相结合。
阳明心学还强调内外交融的思想，它认为人与世界是相互联系的，只有通过与外界的交融，才能真正认识自己。在当代社会中，很多人常常陷入孤立和封闭的状态，与外界失去了联系。而阳明心学告诉我们，只有与他人互动、与自然对话，才能真正感受到生命的美好和世界的奥秘。所以，我们应当走出封闭的个人空间，与他人分享、合作、探索，去感知世界的美丽和多样性。
阳明心学还重视心性的培养，它认为人的思维和情感是可以通过修炼来改变和提升的。在当代社会中，人们往往被外界的压力和忧虑所困扰，失去了自我的平衡和自控能力。而阳明心学告诉我们，通过内心的修炼，我们能够改变自己的思维方式，培养积极的情感，使自己更加坚定和自信。所以，在当代社会中，我们应当注重内心的培养，通过冥想、读书、思考等方式，提升自己的心性，获得内心的力量。
阳明心学的核心是“致良知”理念，它认为每个人都有一种内在的道德操守，只有跟随良知的指引，才能实现真正的自我价值。在当代社会中，很多人在道德观念和人生价值上迷失了方向，追求权力、金钱或名利，而忽视了内心的声音和真实的需要。而阳明心学告诉我们，只有重塑道德良知，追求内心的善良和真实，才是真正的成功和幸福。所以，在当代社会中，我们应当秉持良知，关注内心的声音，追逐真善美，实现人生的价值。
综上所述，阳明心学是一种适合当代社会的思想体系，它能够帮助人们走出困境，找到内心的平静和真实。在当代社会中，我们应当注重实践、与外界交融、培养心性、致良知，从而实现内外和谐，达到身心的平衡。只有在阳明心学的指引下，我们才能够找到人生的真正意义，追寻真善美的理想。
