1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为阳明郡治南赣的统治者，阳明先生始终将人民的福祉放在首位。他深知，没有一个和谐的社会，没有人民群众的安居乐业，再好的经济发展也是空谈。因此，他通过设立庙堂、兴办学校等举措，引导人们尊崇道德，弘扬爱国精神，使整个社会充满正能量。
阳明先生关心教育，认为教育是立国之本。他在南赣地区兴办了许多学校，推动了教育事业的发展。阳明先生强调学以致用，反对空谈理论。他倡导实践教育，鼓励学生亲身参与社会事务，培养实际能力，为国家的发展做出积极贡献。
阳明先生十分注重农业的发展。他提倡农田水利建设，改革种植技术，提高农作物的产量。他还积极引导人民发展手工业和商业，鼓励人们勤劳致富。阳明先生清正廉洁，坚决反对贪污腐败行为，为南赣地区树立了良好的榜样。
阳明先生善于用心理学理论指导治理工作。他主张“致良知”，认为人的内心深处都有一个内在的良知，只要认清并遵循良知的引导，就能使社会进步。他提倡注重自省，通过修养自身的道德品质，来影响和改变他人。阳明先生用自己高尚的道德品质打动了南赣人民，引领他们朝着正确的方向努力。
阳明先生深知社会进步需要人民的共同努力。他积极推进社会公益事业，组织人民植树造林、修建道路、助学助医等活动，引导人们关注社会问题，勇于担当社会责任。他呼吁人们建立和睦的邻里关系，鼓励互助互爱，为营造和谐社会贡献自己的力量。
阳明先生的治理理念深受南赣人民的喜爱和尊重。他以自己的真诚和才智感染着每一个人，使南赣成为一个温暖而进步的地方。阳明先生的治理经验值得我们借鉴，他对人民的关心和爱护，对社会公益事业的积极推动，都将激励着我们继续前行，为美好的社会做出自己的贡献。
阳明先生的治理充满了人文关怀和智慧的光芒。他凭借自己的坚定信念和高尚品质，带领南赣地区走向繁荣昌盛，也将他的思想与精神传承给后世。正是因为阳明先生的伟大贡献，南赣地区才有今天的美好与进步。
