1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，这个名字在中国历史上熠熠生辉，他是清朝末年的重要政治家、军事家和教育家。他为祖国的繁荣做出了杰出贡献，也为后世留下了许多不朽的经典文字。那么，曾国藩是从何而来，又经历了怎样的人生历程呢？
曾国藩，字子厚，嘉靖二十五年（1546年）出生在中国福建省漳州市。他出生于一个士人家庭，家境虽不富裕，但家中的书籍却丰富且优秀。自幼聪明好学的曾国藩，对于经史孔孟有着浓厚的兴趣。一次偶然的机会，他从书中读到了孙子兵法，深深被其中的智慧和战略所吸引。从那时起，曾国藩便立志要成为一名出色的军事家。
然而，曾国藩在自己的军事之路上并没有平坦的道路。考取进士后，他本可以留在朝廷中谋求官位，但心中对于国家的忧虑和渴望自强的决心驱使着他，他毅然决然地选择踏上边关的战斗之路。
曾国藩的将军生涯
曾国藩辞别家人，奔赴湖北江津，从此开始了他的将军生涯。他充分发挥自己的才智和胆识，先后平定了太平天国的叛乱和回民的起义。他勇敢的形象和毅力顽强的精神深深打动了人们。时光流转，曾国藩从一个默默无闻的官员成长为一位备受尊敬和崇拜的将军。
曾国藩担任湖北巡抚期间，他提出了“招商引资”等一系列政策，并借助各种水利、农田工程的进展来推动地方经济的发展。正是凭借着对于经济的敏锐洞察和英明决策，他在当地打造了一片繁荣的江南盛景。曾国藩不仅仅是一位军事家，同时也是一位卓越的政治家。
曾国藩的晚年教育
晚年的曾国藩转变了工作重心，开始致力于教育事业。他创办了湖北武昌书院，引进了西方的科学文化，培养了一批批优秀的学生。他秉持“立德、修身、正心、明志”的教育理念，注重培养学生的品德修养和个人素质。
曾国藩对于学生寄予了厚望，他希望他们能成为国家的栋梁之才，为国家的发展做出贡献。在教育事业中，曾国藩继续发挥着他的智慧和领导力，让武昌书院成为当时中国最著名的学府之一。
曾国藩的壮丽人生
曾国藩的一生是一部壮丽的传奇，他奉献了无数的汗水和心血，他为国家做出了不可磨灭的贡献。他不仅仅是一位杰出的军事家、政治家和教育家，更是一个具有崇高理想和远大抱负的人。他的经历和成就激发了后世的无数热血青年，影响了整个中国的历史进程。
曾国藩在64岁时因病逝世，他在有限的生命中做出了非凡的贡献。他的事迹激励着我们，让我们明白人生的意义不仅在于个人的成就，更在于为社会、为国家做出贡献。
曾国藩多少岁？他的一生充满了磨难和辛劳，但也充满了荣耀和成就。无论时光如何流转，曾国藩永远是中国历史上的重要人物，他的故事将永远留在我们的记忆中。
