1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王重阳一生追求道家思想，强调心性修养和内在的自我完善。他深信人的本性本善，只有通过道德修养和贤能之事才能追求到人生的最终目标。他认为，每个人都应该以心为主，通过内心的直觉去认识世界，实现与自然的和谐。这种心性修养的思想，对于后世孕育了很多伟大的思想家和文化人。
王重阳的道家思想融汇了儒家的仁义道德，佛家的舍己为人，形成了一种独到的思想体系。他主张“心即理，理即道”，通过自省和反思来修正自身的行为和情感，实现个人的美德和道德的完善。他提倡心性真诚，推崇淡泊名利，认为只有追求内心的平静与安宁，才能达到真正的自由与幸福。
王重阳对人生的态度也展现出了一种深情厚意。他坚信人生本是美好的，并积极投身于人间事物中，为他人造福。他在少林寺传授武艺，养育弟子，无私奉献。他以晚年修炼温和的仙人之道，示范着对生命的敬畏和热爱。
王重阳的一生充满了抉择和奋斗，但他始终保持着内心的宁静与平和。他以平凡的生活态度，从容地面对各种困境和挫折。他认为，苦难是一种磨砺，是一种修行，只有通过经历这些，才能更好地认识和理解生命的意义。
王重阳的生平事迹和思想成果，给后世留下了宝贵的精神财富。他不仅是道家学说的杰出代表，更是一个为人处世的楷模。他告诉我们，追求真理和美德，修身养性，是人生最重要的追求。他的抱负和思想一直影响着许多人，并为后世的思想家和文化人树立了榜样。
王重阳，一个卓越的文化名人，他的思想和人格魅力令人称赞。他的一生，他的成就，他的态度，都令人感慨万分。我们应该向他学习，汲取他的智慧和品质，为自己的人生增添更多的意义和价值。
