1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字伯安，号阳明先生，是明代著名的思想家、将领和教育家。王阳明的思想主要体现在“心学”中，他认为心是万物之主，只要人心正则天下正。他强调自我觉悟和内心的真实与坦诚，主张人们要时刻反省自己的行为和心态，以达到充实自我的目标。这种内心修养和自我教育的思想备受后世学者的推崇和研究。
陶行知，是近代中国教育事业的奠基人之一，也是一位杰出的教育家和思想家。他致力于推进中国的现代教育，提倡“以学生为中心”的教育理念，强调培养学生的综合素质和实践能力。陶行知的教育思想对后世有着重要的影响，他的观点直击人心，催发人们对教育的深入思考。
王阳明和陶行知的思想虽然各有千秋，但却在某种程度上有着共通之处。他们都强调人的内心世界的重要性，认为只有通过内心的反思和自我调适，我们才能真正成为一个完善的人。他们的思想都强调个体主义，强调每个个体的独立性和自我价值，旨在唤起人们内在潜能的觉醒和发展。
王阳明和陶行知的思想更深入人心的原因，不仅是因为他们的思想内容富有智慧和启发性，更是因为他们身体力行地践行了自己的理念。王阳明曾在军旅生活中表现出色，不仅英勇善战，而且能以身作则，率先垂范。他为将士们树立了榜样，并且关心他们的内心世界，教导他们明心见性，以达到真正的胜利。陶行知则以身体力行地致力于现代教育的发展，他不仅在理论上做出了重要贡献，更亲身参与了学校的建设和教育实践，改变了无数学生的人生轨迹。
王阳明和陶行知的影响不仅仅局限于中国，他们的思想已经跨越时空界限，影响了世界。他们的智慧和真诚感染了许多人，激励着世界各地的年轻人追寻自己的梦想、探寻内心的真实和意义。
王阳明和陶行知的思想给我们带来了深远的启示。我们要去探索自己内心深处的真实，反思自己的行为和选择。我们要时刻保持谦卑与勇敢，始终对自己诚实。在这个喧嚣的世界里，唯有坚持初心，才能找到内心的宁静与平衡。
王阳明和陶行知的思想永远值得我们铭记和学习。他们的理念和实践都教会了我们相信自己的力量和潜能，相信我们每个人都可以成为更好的自己。王阳明和陶行知的故事不仅仅是历史书中的名字和故事，更是一段激励人心的旅程，一种鼓舞人心的力量。
在王阳明和陶行知的指引下，让我们一起努力，去探寻内心的真实与自由，用心去感受世界的美好与纯净，让我们成为最真实、最优秀的自己。
