1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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知行合一，是王阳明理论的核心，也是他整个思想体系的灵魂所在。知，指的是理论、知识，而行，则是指实践、行动。在阳明学的理念中，知识不仅仅是为了满足人们的好奇心和求知欲，更重要的是将其应用到实践中去，通过实践来检验和增进知识的价值。只有在实践中才能真正体验和理解事物的本质，才能将知识转化为智慧。因此，知行合一强调知识与实践的密切结合，相辅相成，互相促进。
阳明学认为，人的本性是善良的，每个人都具备了自我完善和提升的潜力。但是，这种完善和提升并非只靠纸上谈兵的理论知识就能实现，而需要通过实践来不断培养和发展。只有将理论知识付诸实践，才能体验到其中的真谛，才能真正提高自己的素养。正如阳明学所强调的：“心即理，理即行，心行即炽”。只有在行动中才能真正体现出一个人的思想和品德，只有通过实践才能使自己不断进取、不断超越自我。
知行合一的理念在当今社会仍然具有深远的意义。在知识爆炸的时代里，很多人将知识当作是简单的堆砌和记忆，而忽视了知识应用的重要性。只有将知识与实践相结合，才能让知识焕发出更大的价值。不管是在学校里还是在工作中，将所学知识运用到实践中去，才能更好地理解和掌握知识，才能更好地应对和解决问题。
知行合一的思想也在教育理念中有着重要的意义。传统的教育往往偏重于灌输理论知识，忽视了学生的实践能力。而阳明学强调实践的重要性，主张“知行合一”在教育中的贯彻。教育应该培养学生独立思考、解决问题的能力，引导他们将所学知识应用到实践中去，以培养学生的实践能力和创新精神。只有将知识与实践相结合，才能培养出全面发展的人才。
知行合一的思想也可以应用到个人的成长和发展中。在人生的道路上，我们都需要不断学习、实践和积累经验。只有将所学的知识付诸实践，才能真正增强自己的能力，让自己不断进步。通过实践，我们可以发现并修正错误，增长经验，提升自己的素养和能力，实现自己的理想和目标。正如阳明所说：“知行合一，脚踏实地，奋力向前，必能创造自己的辉煌人生。”
在知行合一的指引下，我们不仅要追求知识的广度，更要注重知识的深度和实践的力量。只有将知识与实践相结合，才能真正理解和把握世界的本质，才能更好地提高自己的素养和能力。让我们用阳明学的智慧，把握好知识与实践的平衡，让我们的思想和行动达到一个高度的和谐统一。
