1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唐伯虎，以其丰富的才华和独特的个人魅力闻名于世。他的绘画作品如《醉酒图》、《饮酒图》、《秋香怨图》等，无不展现了他浓郁的文化底蕴和对自然、情感的深刻理解。唐伯虎的画作以其充满幽默、温暖和生动的笔触，打动了无数人的心灵，使人深深陶醉其中。
王阳明，则是一位思想家和教育家，其理论对中国历史产生了深远的影响。他提出的“心学”，强调了人的内心世界的重要性，主张通过修身养性来实现人的全面发展。王阳明的思想深刻而内敛，他以自己的亲身经历启迪和教育着后人，扩展了人们对于人性、道德和人生的认识。
两位才子的相遇，可谓是一场缘分。唐伯虎曾在一次饭局上遇到了王阳明，两人交谈甚欢。唐伯虎佩服王阳明的学识和见识，同时也受到他的思想启发。两人开始了深入的交流和合作，在文学、绘画、人生哲学等多个领域展开了进一步的合作和创作。
唐伯虎从王阳明那里学到了很多，尤其是关于内心世界和人性的思考。他在自己的绘画中运用了王阳明的心学思想，通过绘画来表达内心的情感和哲学思考。他通过自己的作品，向世人展示了王阳明思想的魅力和深度。
王阳明也深受唐伯虎的影响。唐伯虎的画作展现了他对自然和人性的独特感悟，同时也展现了他对生活的热爱和积极向上的生活态度。王阳明从中受到启发，认识到艺术对于人的心灵的滋养和激励的重要性，进一步丰富了他的思想和教育理论。
唐伯虎和王阳明的合作和影响，不仅在他们个人的艺术道路上产生了深远的影响，也影响了后世的文化发展。他们的作品和思想，成为了中国文化的瑰宝，激励着世人去追求自由、创新和全面发展。
在当今社会，我们仍然可以从唐伯虎和王阳明的故事中获得启示和启发。唐伯虎的绘画作品提醒着我们，要关注内心世界中的情感和哲学思考，用艺术来表达自己的情感和理念。而王阳明的心学思想，则告诉我们，要注重修身养性，不断提升自己的心智和品德，追求人生的真谛。
唐伯虎和王阳明，一个是绘画界的天才，一个是思想界的巨擘。他们的相遇，为文化交流和人类进步增添了浓墨重彩的一笔。他们的作品和理念，永远闪耀着艺术的光芒，激励着我们追求卓越，创造美好的未来。
