1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学中思想最有深度的哲学家之一。他认为真理存在于理念世界中，即超越物质世界的抽象概念之中。对柏拉图而言，感知世界只是现实世界的一种投射，真正的真理在于超越感知的永恒理念。他通过对话形式的著作《理想国》中提出了他的思考路径，即通过对理念的追求来实现精神上的提升。
相比之下，亚里士多德则更加关注现实世界的观察和实证。他强调通过感知和经验来获取知识，将理性与实践结合起来。他的思考路径更加强调实证和归纳的方法，通过观察事物的特征和规律来发现真理。亚里士多德认为，人类的理性是通过感知世界和思考来发展和提升的。他的著作《形而上学》和《尼科马科斯伦理学》等作品揭示了他对真理的思考路径。
虽然亚里士多德和柏拉图的思考路径有很大的差异，但这并不意味着他们的思想完全不可调和。实际上，这两种思考路径都对人类追寻真理提供了重要的思考观点。通过对比这两条路径，我们可以更好地理解思考的多样性和复杂性。
柏拉图的思考路径更注重理念和抽象概念的探索，这使人们能够超越感知世界，去寻找更高层次的真理。他的哲学思想对后世产生了广泛的影响，尤其是对形而上学和价值观念的研究。他的著作中的对话形式也为人们提供了辩论和推理的范例。
亚里士多德的思考路径更注重对感知世界的观察和实证，这为人类提供了更具实践性的思维方式。亚里士多德的思想影响了科学和逻辑学的发展，他的观察方法和归纳推理在科学领域也得到了广泛应用。
两种思考路径的不同之处也使我们意识到真理的复杂性和多样性。正如柏拉图认为，真理存在于理念世界中，超越了感知的范围，但亚里士多德则认为真理可以通过实证的方法来获取。这种对真理的不同追求使我们更加深刻地认识到真理的复杂性和多样性。
在这个多元化的世界中，我们需要接纳和尊重不同的思考路径。亚里士多德和柏拉图的思考路径虽然不同，但都对人类思维和追求真理的方法产生了深刻的影响。无论是通过感知和实证，还是通过理念和抽象概念的探索，我们都能够更好地理解世界和自己。
亚里士多德和柏拉图的思考路径是相反的，但它们共同构成了哲学思维的丰富多样性。无论是从感知世界出发，还是超越感知追寻理念，这两种思考路径都对人类追求真理提供了重要的思考观点。正是这种多样性和对话，使哲学成为人类思维发展的一条重要途径。
