1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，亚里士多德是一位杰出的哲学家。他的哲学体系围绕着对存在和本质的思考展开。他认为，存在是有层次的，每个事物都有自己的目的和本质。他的形而上学观点指导着西方哲学几个世纪的发展。亚里士多德还对逻辑学进行了深入的研究，开创了形式逻辑的先河，并奠定了逻辑学作为一门哲学分支的地位。
其次，亚里士多德对伦理学的贡献也是不可忽视的。他提出了“幸福”作为人类最高目标的理念。他认为人应该通过合理的追求并实现高质量的生活来获得幸福。他的伦理学观点也强调了道德的重要性，他主张人应该通过道德行为去培养优秀的品格和道德素养。
除了哲学和伦理学，亚里士多德在科学领域也有着卓越的成就。他的自然科学研究涉及物理学、天文学、生物学、心理学等诸多领域。他的天文观察和物理实验为后来科学家提供了宝贵的启发。在生物学方面，亚里士多德对植物和动物的分类和描述也极具影响力。
亚里士多德的思想和学说在历史上一度被视为“正统”，但在后来的时代，受到了一些质疑和批评。不过，无论他的思想在今天是否仍然被普遍接受，我们都无法否认他的影响力和重要性。他的思想和学说在许多领域为后来的哲学家和科学家提供了深刻的启发，他对人类思维方式的塑造和促进是不可估量的。
总结来说，亚里士多德是一位伟大而多才多艺的学者。他的思想和学说涵盖了哲学、伦理学和科学等广泛领域，在西方哲学和科学史上留下了深远的影响。他的研究和贡献激发了后人的思考，并且至今仍然对我们的思考和学术研究产生着重要的启示。因此，我们应该对亚里士多德的成就表示崇高的敬意，并继续探索他的思想对现代世界的意义。
