1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于亚里士多德而言，净化并非是简单地去除身体和环境中的污垢，而是通过理性和道德的内省将我们的灵魂净化、升华的过程。他提出了各种各样的道德准则和人生原则来引导人们实现内在的净化与完善。虽然时光已经过去了几千年，但人们的内心仍然是复杂且困惑的。我们可能会感到迷茫、焦虑和怀疑，但亚里士多德的净化思想提供了一条道路，让我们能够摆脱这些困扰。
在今天这个物欲横流的社会，我们常常为了追求物质的满足而忽略了内心灵性的发展。然而，亚里士多德告诉我们，只有通过超越物质的追求，我们才能找到真正的幸福和满足。净化的过程需要我们审视自己的欲望和行为，从而让我们能够更好地理解自己的需求和价值观。只有通过这个过程，我们才能摆脱对物质的过度依赖，找到真正属于我们自己的快乐。
在这个喧嚣的世界中，我们时常感到焦虑和压力。社交媒体的兴起使得我们更加容易分心和自卑，因为我们经常被别人的成功与美好生活所迷惑。然而，亚里士多德认为，真正的净化需要我们远离外界的杂音，专注于自身的思考与成长。只有在平静与宁静的环境中，我们才能冷静地面对自己的内心，并找到真正的力量和信念。
在道德净化的过程中，亚里士多德强调了人际关系的重要性。他认为，人类是社会性动物，我们的幸福与他人的联系与和谐不可分割。在现代社会中，我们常常感到孤独和疏远，与他人之间的沟通变得浅薄而难以真实。然而，亚里士多德的净化思想提醒着我们，只有通过与他人的交流和合作，我们才能实现真正的个人和社会的进步。
净化是一场心灵和精神的旅程，它需要我们的勇气和智慧。现代社会充斥着各种各样的杂念和诱惑，我们时常因为自己的贪婪和恶意而迷失了自我。然而，在亚里士多德的眼中，净化只有通过自省和修行才能实现。通过思考自己的动机和行为，我们可以更好地认识自己，以及改善我们与他人和社会的关系。只有这样，我们才能找到真正的幸福和满足。
净化是一个漫长而艰难的过程，但它带给我们的回报是无可估量的。亚里士多德的净化思想激励着我们面对困难和挑战。它提醒着我们关注内心的需要，从而找到真正的自由和满足。虽然我们生活在一个快节奏和纷繁复杂的世界，但只有通过净化我们的思想和灵魂，我们才能真正地活得从容与平静。
亚里士多德的净化思想不仅仅是一种理论，更是一种实践。只有通过我们自身的努力和坚持，我们才能够体验到净化所带来的纯净和美好。让我们在这个喧嚣而复杂的世界中，保持内心的净化和升华，让我们能够找到真正的快乐与自由。
