1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生苦短，半百已至，我们开始思考自己的人生轨迹。曾经的年少轻狂已悄然远去，留给我们的是斑斓的记忆和一身的沧桑。这一路走来，曲折多变，但每一次挫折都让我更加坚强。正如那句俗语所说：“岁月是一本最好的教科书。”在岁月的涤荡下，我们逐渐学会了珍惜，学会了放下，学会了感激。
半个世纪的风雨历程，我们开始明白生活的真正意义。生命的意义并不在于取得多大的成就，而是在于自己的努力与奋斗。正如那句名言所说：“人生在世，要做有意义的事情。”年过半百的我们，或许岁月已经不再给予我们年轻时的机会，但我们仍然能用余下的岁月来追求自己的梦想，追求内心的宁静与满足。
岁月的沉淀和岁月的剥蚀见证了我们的成长和变化。而这种变化与沉淀并非消极的，反而教会了我们更加深刻地体会人生的真谛。年过半百的我们，学会了宽容与理解，学会了接受与放下，学会了珍惜与感激。正如那句名言所说：“岁月不饶人，却饶得了人心。”年华无情，我们却要用心感受生命的美好，在岁月的铺陈中，绽放出自己最灿烂的笑容。
回首往事，年过半百的我们开始明白，生命中真正重要的不是功成名就，而是内心的满足和情感的陪伴。无论是与亲人的相伴，还是与友人的相知，都是生命中最宝贵的财富。岁月无情，岁月有情。正是这份情感的陪伴让我们在人生的旅途中不再感到孤独和迷茫，而是充满了温暖和力量。
年过半百的我们，开始明白生命中最重要的是经历，而不是拥有。岁月的流逝无法抹去内心的那份充实。在这个多彩纷呈的世界里，我们要睁开双眼，用心去感受每一个瞬间的美好，用心去走过每一段旅程，用心去珍惜每一段经历带来的感动。
半个世纪的光阴，岁月的痕迹刻在我们的脸上，却没有掠夺我们内心的年轻与激情。年过半百，我们要保持一颗年轻的心灵，用爱与热情去抵挡岁月的侵蚀。正如那句脍炙人口的名言所说：“岁月漫长，但我们依旧年轻。”
年过半百的感悟，是对岁月的总结和珍视。在迎接新的一段人生旅程时，我们要怀着感恩的心情，用心去体会生命的美好，用爱去拥抱每一天。岁月无情，岁月有情，让我们用自己的力量去延续生命的火花，让岁月的长河中留下我们最美丽的痕迹。
