1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图和亚里士多德，这两位古希腊哲学家是西方哲学史上最重要的思想家之一。他们在哲学领域的贡献和影响广泛而深远。然而，尽管二者共同追求智慧和真理，却存在着明显的差异和独特性。
柏拉图的理念主义与亚里士多德的实证主义
柏拉图是古希腊哲学的奠基人之一，他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师。柏拉图的理念主义认为，真理存在于超越感觉世界的现实世界中，是绝对和普遍的。他通过对理念的探究，寻求永恒真理和对人类社会的最高治理。
亚里士多德则持有不同的哲学观点，他是实证主义的代表。他注重观察和实证，并通过对具体个体和现象的研究，寻求对自然界和人类行为的解释。亚里士多德的实证主义强调通过感觉经验得出结论，强调个体和经验的重要性。
对知识的追求与研究方法的差异
柏拉图的思想强调对真理的探究和追求智慧。他认为真理是通过直觉和思考超越感官经验的方式获得的，通过不断追寻理念、思考和对话，人类可以接近真理和智慧。
相比之下，亚里士多德对知识的追求更多地基于观察和实证。他通过观察和研究具体个体和现象，寻找普遍真理的背后的规律和原理。亚里士多德强调通过实际经验和研究来获取知识，他的方法更加务实和实用。
政治理论的差异与互补
柏拉图和亚里士多德的思想也在政治理论方面有着明显的差异。柏拉图提出了理想国家的概念，认为以哲学家为统治者的治理方式是最理想的。他认为一个有道德和知识的统治阶级可以有效地管理社会和个体。
亚里士多德则更为实际，他强调政治力量的分散和平衡。他认为政治制度应该适应不同社会和个体的需要，并通过中庸之道来实现公正与平衡。亚里士多德的政治理论注重社会实践和经验，强调灵活性和包容性。
对今天世界的影响与启示
尽管柏拉图和亚里士多德的思想在某些方面存在差异，但二者的交集与分野对今天的世界仍然具有巨大的影响与启示。
柏拉图的理念主义启发了哲学、宗教和艺术等领域的思考和创作。他的思想对于我们思考人类的本质、真理和道德的意义非常重要。
亚里士多德的实证主义对于科学和现代社会科学的发展产生了深远的影响。他的观察和实证的方法为后来的科学研究奠定了基础，今天的社会科学研究方法仍然受到其影响。
柏拉图和亚里士多德的思想不仅是古代哲学的巅峰之作，也是人类智慧的结晶。他们的交集与分野展示了不同哲学观点和方法的多样性和丰富性，对现代世界的各个领域仍然具有指导意义。
