1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看看康德对于人类认识能力的看法。他提出了“先验认识”和“后验认识”两个概念。先验认识是指人们在经验之前就已经具备的认识，而后验认识则是在经验中获取的。这让我不禁想起了我们在做题的时候，“先验认识”就像是我们脑中的知识储备库，而“后验认识”则是我们的答题技巧。有时候我们遇到一个复杂的问题，脑子里会冒出一句“康德，你在哪里？”
除了认识能力，康德还对道德有着深入的思考。他认为，道德行为的根本原则应该是对自己和他人的尊重。没有人喜欢被人不停地干扰、侵犯自己的隐私，对吧？所以，康德的“尊重他人”的原则其实是很实用的。我每次遇到一个烦人的人，总会安慰自己说：“你得对这个世界保持康德精神！”
康德为人类的思维带来了很多启示，他的思想对当时的哲学界产生了巨大的震动。他注重思维的合乎逻辑，强调道德的普遍性，这使他在哲学史上独树一帜。正因为如此，康德也成为了哲学家圈子里的一股清流。回想起大学的哲学课，我总是会想起那个让人印象深刻的康德——他只是一位大脑里疯狂思考的哲学家，而不是一个追求名利的人。
康德的思想不仅仅局限于哲学领域，还对其他学科产生了深远影响。数学、物理等科学领域中，康德的理论都起到了重要作用。他的“时间与空间是人类认识能力的先天形式”，可以说是人类认识世界的基础。你会发现，有时候我们遇到一些学习上的问题，只要想起康德的思想，就能找到问题的解决办法。
在康德的思想中，对于美的审美体验也有着重要的讨论。他提出了“美的自由”这个概念，认为真正的美不应该受到任何外在约束，而应该是自由而纯粹的。有时候，看到一幅让人震撼的艺术品，我就在想，这种美的自由真的是太吸引人了。
细细品味康德的思想，你会发现，他虽然对问题进行严谨的思考，但又常常能够带给人们一些新奇的角度和思路。他的思想不仅在哲学史上留下了浓墨重彩的一笔，也在我们的日常生活中产生着深远而有趣的影响。
康德，他是那个让人们愉悦思考的哲学家。无论是在学术领域还是生活中，我们都能从康德的思想中找到一些有趣的启示，让我们更加理性地看待世界和问题。让我们一起向这位伟大的哲学家致以崇高的敬意，感谢他为人类思想做出的巨大贡献。
