1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：灾难常常来得无声无息，但我们必须时刻保持警惕，为可能到来的地震做好准备。如同古人云：“防震在先，安全万年”。这句简短而有力的语录，告诫着我们在平静时必须牢记防震的重要性。
第二段：地震如同一只咆哮的巨兽，它带来毁灭，给人类带来巨大的伤痛。但正是在这样的灾难中，我们展现了应对困难的力量和智慧。有句话说得好：“灾难是一个大悲剧，但也是一个大觉醒”。地震灾害唤起了人们对于生存的渴求，也让我们明白了珍惜生命的重要。
第三段：人类可以改变自然，但不能为所欲为，唯有顺应自然才能自然生存。作为地球的一部分，我们必须与自然和谐相处。在防震减灾方面，也是如此。曾有人说过：“和自然相敬如宾，和谐共存寻安宁”，这句语录深刻地表达了人类与自然和谐共生的真谛。
第四段：在地震灾害面前，勇气与责任感变得尤为重要。只有勇敢的人才敢于面对困难，只有有责任感的人才肩负起防震减灾的责任。古代明君曾言：“知难而上，勇往直前”。这句话鼓舞着我们在面对灾难时勇于奋斗，冲锋在前。
第五段：防震减灾是一项系统性的工作，需要全社会共同努力。玛雅文明曾有人说过：“凡事人同心，其利断金”。只有全社会共同行动，才能取得防震减灾的胜利。众志成城，我们才能在地震面前迎难而上。
第六段：防震减灾需要科学研究和技术支持。随着科技的发展，我们可以利用先进的科学手段来预测地震，减少损失。科学家曾说过：“科学是发展的力量，众人的智慧是不可忽视的财富”。科学家的智慧为我们提供了宝贵的技术支持，让我们能够更好地应对地震灾害。
第七段：防震减灾不仅仅是一项技术任务，也是一种文化的传承。古人曾言：“传统文化是我们民族的根基”。在防震减灾工作中，我们也需要传承和发扬我们的传统文化，因为文化蕴含着智慧和经验。
第八段：面对地震灾害，我们不能气馁，也不能低头。我们要像大自然一样强大，像大地一样坚定。有人曾说过：“勇于正视问题，努力解决问题，是一种智慧”。在防震减灾的过程中，我们需要保持冷静、勇敢和智慧。
第九段：防震减灾需要人心相通、众志成城才能成功。只有全社会共同努力，才能建立起完善的防震减灾体系。古人云：“众人拾柴火焰高”。只有大家齐心协力，我们才能真正应对地震灾害，保护自己的家园。
