1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在春水边，仿佛置身于诗意的画卷中。纵览远方，波光粼粼的春水在阳光的照耀下闪烁着金黄色的光芒。微风轻轻吹拂，泛起的涟漪如同细密的涂鸦，让人不禁沉醉其中。远山起伏，云雾弥漫，春水恰似画中般倒影山峦和蓝天，仿佛与天地相融。仰望苍穹，仿佛能看到白云在春水间舒卷，映衬出一幅幅绚烂多彩的画面，美得让人心醉神迷。
春水湿润了大地，每滴微小的水珠都在大地的怀抱中融化，渗透入土壤深处。嫩绿的嫩芽从泥土中钻出，蓬勃地生长。春水如同母亲的柔情，滋润着每一株花草。红艳的杜鹃花伫立在春水边，粉色的樱花在春水旁盛开，蕴含着生命的力量。春水滋润了大地，大地回报着春水的浩渺与深远。
春水的韵律与时光永不停歇，在春天的脚步中静静流淌。岁月如梭，春水在历史的沟壑中流淌出无数的传说。古往今来，多少文人墨客借春水寄托了自己的思念与祝福。杨万里笔下的“千峡滩，百姓冯唐，三两杯中酒。有缘享，莫辞随它行”，直抒胸臆，让人感受到了岁月流转中的乐观与豁达。杨洪基的《春水》唱出了人们对春水的隽永赞美，让人领略到春水给予我们无限启示的力量。
春水是生活的源泉，无处不在的馈赠。游鱼闲庭信步，轻摆着鳍翅，在清澈的春水中留下深深浅浅的涟漪。浮萍随波逐流，在春水中跳跃着舞蹈。水滴顺着花瓣滑落，滋润着那娇艳的花朵。春水滋养着一切，让大地万物充满勃勃生机。
春水如诗如画，如歌如梦。人们在春水中体验生活的美好，洗涤心灵的尘埃。坐在春水边，细细品味春水的点点滴滴，不禁让人对生活充满了希望和向往。春水如同一位充满爱的母亲，无私地给予万物，默默地奉献自己，从不求回报。我们应该学会感恩春水，珍惜春水的滋润与赐予。
在春水的映衬下，我们也能够从容地面对生活的坎坷和挫折。春水如同一面明镜，时而宁静如止水，时而波澜壮阔。它教会了我们平和与坚强，并告诉我们面对困境时要坚韧不拔。春水滴滴细水，滋养着无数生命，在平凡中展现出伟大。
