1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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穿越书架之间，我们翻开封于修的经典语录，仿佛又回到了最初的时光。文字间流淌着一股宁静，似乎在告诉我们，要想修行，要想回归内心的最初，就要学会听从内心的声音。
生活的喧嚣常常使我们忽略了内心的声音，使我们迷失了自己。我们被无数羁绊所困扰，如骑驴追马，不知道自己真正的目标在何方。而这时，封于修的经典语录告诉我们，要用心静观内心。我们要学会安静下来，冥想，倾听自己内心的声音。
倾听内心的声音，并不是易事。如同行走林荫小道，我们要避开迷惘的枝叶。内心深处隐藏着无尽的智慧，我们要用心感知，用心聆听。不要困扰于外界的干扰，只需将心沉静下来，才能领悟到封于修的经典语录带给我们的智慧。
内心的修行如同一场漫长而寂静的旅程。在这旅程中，我们遇到无数的困惑和迷失，但只要我们保持着对内心的信任，相信内心的力量，那么我们必能找到那份宁静与智慧。
封于修的经典语录，引领我们走向内心的家园。这个家园没有烦扰与争斗，只有最初的宁静和纯净。在这个家园中，我们感受到万物的和谐与美好，感受到自己和世界的联系。我们不再困扰于外界的繁华，而舒展心灵的翅膀，在内心的世界里尽情飞翔。
在经典语录的声音中，我们得以放下心中的包袱，放下世间的执念。金钱、地位、名利，这些纷扰俗念都在此刻消失得无影无踪。我们以清澈的心灵体验着封于修的经典语录带给我们的宁静，感受到内心的净化。
当我们迷失时，我们可以回到经典语录的怀抱，寻找那份独特的感觉。无论是忧伤还是痛苦，经典语录无时无刻不在与我们同在。无需痛苦地探寻答案，在这里，我们会找到内心的答案。
经典语录如同一面镜子，映照出我们内心的真实。当我们愿意真正去面对自己的时候，我们会被镜中的自己所震撼，我们会惊喜于自己内心的强大和美丽。而这一切，都源于封于修的经典语录。它们带给我们这个现实世界中看不见的力量。
修行并非一蹴而就的过程，而是一次又一次的领悟和修正。而在这个旅程中，封于修的经典语录的存在更显得重要。它们是我们前行的灯塔，是内心的导航仪。不论我们走得有多远，经典语录始终会与我们同在。
在封于修的经典语录中，我们领悟到了人生的真谛。喜怒哀乐，得失荣辱，这些皆是人生经历的一部分，而我们要学会面对和接纳。经典语录教会我们如何抱着平静的心态来面对一切，如何在喧嚣中寻找内心的宁静。
