1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义的特点之一是对历史事件和人物进行刻意歪曲和淡化，以达到特定的目的。有些人为了推行自己的政治观点，扭曲历史事实，颠倒是非黑白；有些人出于对传统的排斥，试图否认历史的重要性和意义。这些行为严重侵蚀了人们对历史真相的认识和了解，使得我们对历史的把握和判断产生了困惑和误导。
历史虚无主义的另一个特点是对历史事件和人物进行漠视和淡化。有些人认为过去的历史对现在已经没有什么指导意义，人们在当下应该更加注重现实的问题。因此，他们对历史的重要性不屑一顾，甚至愿意忽略它所代表的传承和积淀。
然而，历史虚无主义的盛行并不意味着历史的虚无和否定。历史是人类经验和智慧的结晶，是我们了解和把握现实的重要工具。历史告诉我们过去的经验和教训，为我们提供了认识生活和面对挑战的参考。
历史不仅是一部记载事实的教科书，更是人们对过去和现在的思考和感悟。历史中的每一个事件和每一个人物都有其独特的价值和意义，是社会形成和发展的重要组成部分。通过学习和了解历史，我们可以更好地认识自己，认识世界，从而更好地把握和塑造未来。
历史虚无主义不仅仅是对历史的否定，也是对人类文明的否定。历史是一种无形的财富，是人类智慧和努力的结晶。历史记录了人类前进的足迹，见证了人类的进步和成就。对历史的虚无主义，就是对人类文明的否定和背离。
因此，我们应该摒弃历史虚无主义的观点，正确认识并尊重历史的存在和意义。我们不能把历史当作一种负担，而是应该把它当作一种财富和启示。只有通过学习和研究历史，我们才能更好地认识自己和世界，为未来的发展提供更强大的动力。
历史是人类共同的记忆和精神家园，它承载着无数的智慧和故事。我们应该珍视和传承历史，将其作为一种宝贵的财富，让历史的光芒普照在我们的心灵深处。
正如奥斯卡·王尔德所说：“历史就像一面镜子，给我们展示了人类的古往今来。”让我们一起用心去读懂历史的真谛，用历史的智慧去指引我们的未来。
