1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这些典型事件中，最引人注目的之一是二战大屠杀的否认。二战大屠杀是纳粹德国对犹太人和其他少数族裔进行的集体屠杀，是人类历史上最令人震惊的罪行之一。然而，一些历史虚无主义者声称大屠杀根本没有发生，他们试图抹去这段耻辱的历史，否认数百万人的生命被无情地夺走。
这种历史虚无主义的危害之一是扭曲了真实的历史。二战大屠杀是充满忧伤和悲愤的历史，它提醒我们不要忘记人类的黑暗面。否认这一事件，意味着否认了无数无辜生命的存在和痛苦。对于那些亲身经历过大屠杀的幸存者和他们的家人来说，这种否认更是对他们尊严和尊重的侵犯。
另一个典型事件是南京大屠杀的否认。南京大屠杀是发生在1937年的中国南京市的一场惨绝人寰的暴行，日本侵略军在短短六周时间内对无辜的平民进行了强奸、折磨和屠杀。然而，一些历史虚无主义者试图否认这一事件的发生，为日本侵略军辩护，试图掩盖罪行。
南京大屠杀的否认不仅扭曲了历史，也给予南京市以及中国的历史记忆造成了伤害。南京市长期致力于将这段历史记忆保存下来，用以警示世人不要重蹈覆辙，否认这一事件的存在不仅是对历史的不尊重，也是对受害者和家属的伤害。
历史虚无主义的另一个典型事件是奴隶制度的否认。奴隶制度是人类历史上最残忍和不人道的制度之一。数百年来，奴隶贩卖和奴役摧毁了千百万人的生活和尊严。然而，一些历史虚无主义者声称奴隶制度从未存在过，试图为这一制度的合法性辩护。
否认奴隶制度不仅是对历史的歪曲，也对那些曾经受奴役之苦的人们的尊严构成了侮辱。奴隶制度的存在和影响是不可否认的，我们应该学习历史教训，坚决反对任何形式的奴役和剥削。
历史虚无主义是一种危险的观念，它试图扭曲并抹去历史上的痛苦和罪行。我们不能忘记历史，更不能否认历史。历史是我们的责任和义务，它提醒我们保持警惕，反思过去的错误，并努力创造一个更美好的未来。
