1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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积极虚无主义鼓励人们在无常的世界中寻找自己的价值和意义。它认为人的存在是一种奇迹，每个人都应当珍惜生命的短暂和宝贵。通过意义的建立和寻找，我们可以积极面对生活中的挑战和困境。当我们认识到生命的短暂和无常时，我们会更加珍惜每一天，活在当下。
消极虚无主义则会让人们对生活感到失望和绝望。它强调生命的无意义和虚无，认为人的一切努力都是徒劳无功的。这种消极的心态会让人们对自己的存在和行动感到迷茫和混乱。然而，消极虚无主义并不能给人带来真正的解脱和满足感，它只会让人沉浸在绝望的情绪中。
相比之下，积极虚无主义更加符合人的本性和需求。人们天生对寻找意义和追求幸福感有着强烈的渴望。而消极虚无主义则剥夺了人们对生活的热爱和追求。在无常的世界中，我们可以通过艺术、文化、人际关系等途径来寻找和创造自己的意义。人的一生是有限的，只有当我们能够积极面对无常并寻找自己的价值时，我们才能真正感受到生命的美好。
积极虚无主义告诉我们，只有当我们从现实和困境中抽离出来，去看待世界和生活时，我们才能真正认识到生命的无常和宝贵。在我们寻找和建立自己的意义时，我们或许会经历痛苦和挣扎，但这正是人生的一部分。通过痛苦和挣扎，我们可以更加深刻地理解自己和世界，找到属于自己的幸福。
消极虚无主义带来的只是绝望和自我否定。当我们对生活和自己的存在感到绝望时，我们会失去对生活的热情和动力。积极虚无主义则教会了我们如何积极面对无常和寻找生活的意义。每个人都可以通过寻找和创造意义来实现自己对幸福的追求。
积极虚无主义和消极虚无主义是两种不同的心态和世界观。积极虚无主义强调人应当积极面对生活的无常和不确定性，寻找和创造自己的意义。消极虚无主义则认为人的存在是毫无意义的，对一切都抱有否定和怀疑的态度。选择积极虚无主义，我们能够更加积极地面对无常的世界，并从中寻找和创造属于自己的意义和幸福。
