1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经济学作为一门研究资源配置和市场运作的学科，关注的是人类经济活动及其规律。对于经济学家来说，经济系统是一个相互依存的网络，人们在其中通过交换和分配资源来满足自身需求。无论是市场的供求关系、经济增长的驱动力还是货币的流通，经济学都为我们提供了深入了解这个复杂而又精彩的世界的工具。
然而，单纯的经济规律并不能完全解释人类社会的运行方式。这时候社会学就发挥了重要的作用。社会学研究的是人类在社会群体中的行为、关系和社会结构的形成与变迁。社会学家关注的是社会交往、社会凝聚力和社会结构等方面的规律，通过观察和分析，揭示了人类如何在社会中运作、相互影响和发展。
经济学和社会学在研究方法上也有很多共通之处。他们都采用了实证研究的方法，通过观察和数据分析来验证和推断理论。这种共同点为两门学科合作提供了契机，比如经济学体系中的“经济人”假设，也受到了社会学家的质疑和批评。同时，两门学科在研究对象上也有着重要的交叉点。比如，在贫富差距增大的时代背景下，经济学和社会学共同关注着不平等现象的成因和影响。
然而，作为人文社科领域的两门学科，经济学和社会学并不完美。有时候，经济学家仅仅关注于数据和理论，忽视了人的主观感受和社会的情感因素。而社会学家则可能陷入数据的堆砌和纯理论的沉浸，忽视了经济活动对社会生活的影响。因此，经济学和社会学是否可以更加紧密地结合起来，以适应复杂多变的社会需求，成为了值得思考的问题。
相信随着人们对于经济和社会的更深入研究和理解，经济学和社会学之间的界限将会逐渐模糊。经济学家将更多地关注经济活动对社会生活的影响，考虑人的主观感受和社会情感因素，而社会学家则将更多地关注经济系统的运作和资源分配的规律。这种交融与合作将有助于我们更好地认识和理解社会的本质，为社会发展提供科学依据。
经济学和社会学作为两门重要的学科，既各自独立研究人类社会中的问题，又相互依存、互为补充。通过经济学和社会学的交叉研究，我们可以对于社会现象有一个更加全面和深刻的理解。无论是经济学家还是社会学家，都应该拥抱这种交融与合作，推动人类社会的进步和发展。
