1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《公共领域的扩展》是法国社会学家朗慕尔的代表作之一。他在书中提出了公共领域概念，即公共领域是指一种由市民参与和讨论公共事务的空间。朗慕尔分析了公共领域的历史演进，探讨了现代社会中公共领域的重要性以及如何构建一个公正、平等、包容的公共领域。这本书引发了广泛的讨论和反思，对于理解公共领域的重要性以及推动社会进步具有重要意义。
另一本不可错过的社会学作品是美国社会学家洛曼斯基的《汤姆·维克姆森的自由时间单子》。这本书通过对工业化和现代化对个人生活的影响进行深入研究，揭示了现代社会中时间的普遍商品化和个人生活被规划化的现象。洛曼斯基以一个普通工人汤姆·维克姆森的生活为切入点，将个人的经历与社会结构相结合，深刻揭示了现代社会中人与时间的关系以及个人对时间的支配与被支配的状态。这本书引人深思，引发了读者对生活中时间、工作和自由等议题的思考。
《变迁中的家庭》是美国社会学家马斯特斯的经典作品。他通过对家庭变迁的研究，揭示了现代社会中家庭结构的演变过程。马斯特斯探讨了工业化、城市化以及性别和家族关系对家庭的影响，并对婚姻、亲子关系以及家庭角色进行深入分析。这本书引发了对传统家庭模式的思考，对于当代人们理解家庭及家庭关系的演变具有重要启示。
《摩登时代的焦虑》是美国社会学家鲍尔斯的经典之作。他在书中研究了现代社会中的焦虑问题，探讨了现代化进程中个人的自我认同与社会身份认同的冲突与矛盾。鲍尔斯通过对现代人的生活方式和个人关系进行深入观察和分析，剖析了现代社会中个人焦虑的来源，并提出了缓解焦虑的途径和建议。这本书引人入胜，让人对现代社会中的焦虑问题有了更深的认识。
以上推荐的几部社会学作品，从不同的角度和维度揭示了现代社会的方方面面。通过阅读这些书籍，我们可以深入思考社会问题，了解社会的运作机制，增强个人对社会现象的敏感度和洞察力。这些作品不仅是社会学研究的重要里程碑，同时也是我们拓宽视野、提升自我思考能力的有力工具。
