1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日本社会学硕士的学习中，学生们往往会深入研究社会学的基本理论，从而对社会现象有着更为深刻的认识。他们会学习人类行为学、社会学研究方法以及社会学中的基本概念和理论等，这些知识为他们后续的研究奠定了坚实的基础。同时，他们也会进行实地考察，亲身感受社会的各个方面，从实践中总结出有价值的观点和见解。
日本社会学硕士研究的另一个重要领域是社会组织与社会结构。在日本这个现代化的社会中，人们的生活和工作往往离不开各种社会组织的参与。学生们将研究国家机构、组织结构、企业管理以及劳动力市场等方面的内容，深入了解这些社会组织是如何运作的，以及对社会稳定和发展的重要性。通过对社会组织的研究，学生们能够发现其中的规律与模式，并为实际应用提供有益的建议。
此外，在日本社会学硕士的研究中，还有一个重要的领域是文化传承和变迁。日本作为一个古老而充满魅力的国家，拥有着世界上独特而丰富的文化。学生们将会探索日本文化的昨天、今天和明天。他们会深入研究传统的艺术形式、宗教信仰、家庭价值观念以及现代流行文化等，从中理解日本文化的内涵和演变。同时，他们也会关注文化在社会变迁中的作用，以及如何保护和传承日本独特的文化遗产。
日本社会学硕士的魅力在于它丰富多样的研究内容和实践经验。通过学习和研究，学生们可以更好地理解日本社会的各个方面，解决现实生活中的实际问题。无论是深入剖析人们的社会行为，研究社会组织与结构，还是探索文化的传承和变迁，日本社会学硕士都能帮助学生们拥有更加全面和深入的视角。只有通过深入研究和理论探讨，我们才能更好地认识和理解这个复杂而精彩的社会。
