1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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党校研究生社会学让我们从一个全新的角度审视社会现象和问题，它不仅仅是对事物表面的分析和描述，更是以马克思主义为指导，从社会历史的角度探寻问题的根源。在这里，我们学习到对于社会问题的深入挖掘和思考的重要性，以及运用系统性和综合性的方法解决问题的能力。
作为研究生的我们，在党校学习社会学，也是希望能够为社会进步和发展贡献一份力量。社会学教育不仅仅是知识的传授，更是对社会责任的培养，培养我们用扎实的知识和深入思考来推动社会进步的能力。只有我们具备了这样的能力，才能更好地履行自己的社会角色，成为社会的中坚力量。
党校研究生社会学的学习过程是一次自我发现和自我成长的过程。在这里，我们不仅仅向外界的社会问题敞开心扉，更是审视自身，在不断学习和思考中不断成长。通过与同学间的交流和讨论，我们不仅可以了解不同观点的多样性，更可以从中获得启发，提高自己的思辨能力。
党校研究生社会学的精髓在于实践。理论只是学习社会学的起点，实践才是我们验证和应用理论的阶段。无论是在社会调查中，还是在社会问题解决中，我们都需要将理论与实际紧密结合起来，才能够为社会做出贡献。社会学教育不仅仅是培养社会学家的能力，更是培养社会问题解决者的能力。
党校研究生社会学学科的魅力在于其广泛的应用领域。社会学家可以涉足政府、教育、人力资源、公共事务等领域，为各个领域的发展和进步提供决策和指导。党校研究生社会学培养的不仅是理论家，更是实践家，他们能够通过深入研究和实践，为社会带来更多创新和改变。
在党校研究生社会学的学习道路上，我们并不孤单。在这里，我们与同学们一起成长，与老师们一起探索，与社会一起前行。党校研究生社会学让我们相互交流、相互学习，与老师们进行深入的探讨，共同推动社会学这门学科的发展。每一个党校研究生都是这个大家庭中的一员，共同谱写着社会学的新篇章。
党校研究生社会学，它是一座思想的熔炉，是一段灵魂的历程，更是一次奋斗的征途。在这个学科中，我们感受到了知识的力量，沐浴在学术的阳光下。党校研究生社会学将引领我们探索人类社会的奥秘，践行马克思主义的指引，为实现人类社会的进步和发展贡献自己的力量。
