1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，社会学方法的规则要求社会学家保持客观中立的立场。社会学研究的目的是揭示社会现象背后的规律性，而不是把研究结果用于个人或政治目的。因此，社会学家在设计研究方案时应避免主观偏见，并且在收集和分析数据时要尽可能客观地呈现研究现象。
其次，社会学方法的规则要求社会学家使用科学的方法进行研究。社会学是一门科学，因此需要遵循科学研究的基本原则。社会学家应该能够制定明确的研究问题，并设计出可操作的研究方案。此外，他们还需要采集大量的数据并进行统计分析，以得出可靠和有效的结论。
社会学方法的规则还要求社会学家关注社会现象的多样性和变化性。社会现象是复杂和多样的，不同的社会群体或文化背景可能产生不同的行为模式和社会规则。因此，社会学家需要在研究中尊重和理解这种多样性，并且在结果分析中充分考虑不同因素的影响。
作为社会学方法的重要规则之一，社会学家必须尊重研究对象的权益和尊严。在进行研究时，社会学家需要遵守伦理准则，确保研究对象的隐私和个人信息不受侵犯。此外，社会学家还应该尽力减少对研究对象产生负面影响的可能性，并在必要时征得他们的知情同意。
最后，社会学方法的规则鼓励社会学家与其他领域的学者进行合作和交流。社会学的研究对象广泛而复杂，需要借鉴其他学科的理论和方法。社会学家可以与心理学家、经济学家、人类学家等合作，共同探索各自领域的重要问题。这种跨学科的合作不仅有助于提高研究的质量和可信度，还能促进学科的交叉融合和发展。
总之，社会学方法的规则对于社会学家的研究具有重要意义。遵循这些规则可以帮助社会学家保持客观中立的立场，使用科学的方法进行研究，关注社会现象的多样性和变化性，尊重研究对象的权益和尊严，以及与其他学科的学者进行合作和交流。通过遵守这些规则，社会学研究将更加具有吸引力和说服力，为我们深入了解和解决社会问题提供有力的支持。
