1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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世界文化理论的研究内容包括文化传承、文化交流以及文化多样性等方面。首先，文化传承是指将一代代的文化遗产传承下去，使其在人类社会中生生不息、永葆活力。世界各国都有丰富多样的传统文化，如中国的书法、绘画、传统音乐，希腊的古典艺术和哲学，印度的印度舞和佛教文化等。这些传统文化作为独特的精神财富，不仅为本国人民提供了审美享受，更为世界各地的人们带来了跨越时间和空间的文化熏陶。
其次，文化交流是世界文化理论中的重要环节。随着全球化的发展，各国之间的文化交流日益频繁，人们有更多的机会接触和了解来自其他文化背景的艺术作品和思想观念。这种交流不仅促进了人类的跨文化交流与对话，还推动了文化创新和艺术的发展。各种国际艺术节、文化交流活动等成为世界各国展示自身文化的重要窗口，为不同国家的人们带来了视觉和精神上的新鲜感。
最后，文化多样性是世界文化理论中一个重要的核心概念。每个国家和地区都有其独特的文化特征和表达方式，形成了千差万别的文化脉络。这种多样性不仅仅存在于艺术形式上，更深入到每个人的日常生活和思维方式中。正是因为文化的多样性，我们才能够欣赏到不同国家和地区的艺术作品、传统习俗以及思想观念。这种多样性的存在，丰富了我们的生活，也为我们提供了更多的选择和认识世界的途径。
总之，世界文化理论是一门深邃而宏大的学问。它不仅是人类智慧和创造力的结晶，更是我们认识世界、认识自我、认识他人的重要途径之一。通过研究世界文化理论，我们能够感受到不同文化间的碰撞和融合，拓宽自己的视野，培养自己的文化素养。希望我们能够共同致力于推动世界文化的传承与交流，让世界文化的花朵在和谐共生的土壤中绽放，为我们的生活增添更多的美好与智慧。
