1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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求解过程中的理论最小值往往伴随着巨大的困难和挑战。研究者需要通过一系列的数学方法和技巧，将问题中的各个元素相互联系起来，寻找最小值可能出现的地方。在这个过程中，数学家需要充分发挥自己的数学直觉和丰富的经验，通过对问题的深入理解和分析，探寻最小值的存在和性质。这个过程常常需要数学家进行很多次的尝试和推理，走很多弯路，但最终却是充满了不竭的勇气和智慧。
理论最小值的追求不仅仅是为了解决实际问题，更是一种对美的追求。数学中的最小值，往往隐藏着许多美丽而有趣的性质。它们可能蕴含着对称性、比例关系、周期性等等，这些性质都是研究者们对自然界和人类社会的认识所产生的智慧结晶。而理论最小值的存在和性质的探索，也是构建数学体系的重要一环，帮助我们更好地理解和解释这个世界。
理论最小值的研究可以说是一个充满着激情和惊喜的过程。当一个数学家顺利地找到一个问题的最小值时，这种胜利感和成就感是无以言表的。从一个数学家的视角来看，找到理论最小值就像是找到了宝藏一样，它引领着我们穿越数学的迷宫，不断地发现新的奇异和美丽。
理论最小值的价值和魅力不仅仅局限于数学领域，它还渗透到了其他学科中。在物理学中，理论最小值有着深刻的物理意义。在探索微观世界的过程中，研究者们不断地追求着更小的最小值，希望能够揭示出更深刻的自然规律。在经济学中，理论最小值也有着重要的应用。通过对供求关系、市场状态等因素的最小值研究，经济学家们能够更好地了解市场的运行机制和发展趋势。
总之，理论最小值是数学中一个至关重要的概念。它代表了数学家们对最优解的追求，也体现了数学的深度和广度。理论最小值的研究不仅仅是一种求解问题的手段，更是一种对美的追求和发现。在追求理论最小值的过程中，研究者们需要不断地发掘数学的奥秘，勇敢地面对困难和挑战，用智慧和勇气书写出属于数学的伟大篇章。
