1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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靴袢理论：揭开社会现象背后的神秘面纱
在这个瞬息万变的社会中，各种复杂的现象层出不穷，让人眼花缭乱。在这些纷繁复杂的现象背后，是否存在着一种规律，能够让我们洞察社会现象的本质呢？答案是肯定的。今天，就让我们一同走进靴袢理论的世界，揭开社会现象背后的神秘面纱。
所谓靴袢理论，是指在社会现象中，往往存在着一种类似于靴袢的结构，即由一个核心现象和一个附属现象组成。这种结构使得社会现象呈现出一种独特的规律性，为我们理解社会现象提供了有力的工具。
为了更好地理解靴袢理论，我们先来认识一下它的两个重要组成部分：核心现象和附属现象。核心现象是指在靴袢结构中起主导作用的现象，它通常是社会现象的本质和根源。而附属现象则是为核心现象服务的，它有助于我们更好地认识和理解核心现象。
在现实生活中，我们可以找到许多靴袢理论的例子。例如，我们可以把房价与成交量看作一个靴袢结构。在这个靴袢结构中，房价是核心现象，而成交量则是附属现象。房价的高低直接影响到购房者的购买意愿，从而影响成交量。同样地，当成交量发生变化时，也会对房价产生影响。这种相互影响的关系正是靴袢理论所揭示的社会现象背后的规律。
再比如，我们可以把工资水平与就业率看作另一个靴袢结构。在这个靴袢结构中，工资水平是核心现象，而就业率则是附属现象。工资水平的高低直接影响到劳动者的就业选择，从而影响就业率。同样地，当就业率发生变化时，也会对工资水平产生影响。这种相互影响的关系同样体现了靴袢理论的规律性。
通过以上两个例子，我们可以发现，靴袢理论具有以下几个特点：
1. 高度概括性：靴袢理论能够高度概括社会现象的本质，使我们能够从一个全新的角度去认识和理解社会现象。
2. 易于理解：靴袢理论通过核心现象与附属现象的关系，揭示了社会现象背后的规律，使得我们能够更加容易地理解和把握社会现象。
3. 实用性：靴袢理论可以指导我们在实际工作中遇到问题时，如何更好地分析问题、解决问题，具有很强的实用性。
4. 预测性：靴袢理论可以帮助我们对未来社会现象进行预测，从而为我们的决策提供有力的依据。
靴袢理论为我们提供了一种全新的视角，使我们能够更好地认识和理解社会现象。在未来的日子里，让我们运用这一理论，去揭开社会现象背后的神秘面纱，洞察世界的本质。
