1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
亚当·斯密是英国古典经济学最有名的代表之一。他的《国富论》被誉为经济学的圣经，对后来的经济学发展起到了重要的推动作用。他提出了劳动价值论，认为商品的价值是由生产商品所需的劳动时间决定的。这个理论直接决定了商品的交换比率，从而探讨了市场价格的形成机制。
在斯密的思想基础上，大卫·李嘉图进一步发展了古典经济学。他的重要著作《政治经济学及税收原理》系统地阐述了劳动价值论、供求关系以及税收原理。他强调了市场的自我调节能力和资源利用效率，主张质朴而有序的经济环境是最有利于社会繁荣的。李嘉图的贡献在当时引起了广泛的讨论和影响，他的理论也被后来的经济学家们发扬光大。
另一个重要的古典经济学家是约翰·斯图亚特·穆勒。他对古典经济学的发展起了重要作用，尤其是在关于人类行为和对外贸易的研究方面。穆勒重视对于经济学与心理学的交叉研究，他提出了“边际效用递减”的理论，认为人们对于同一种商品的边际效用是递减的，这在一定程度上解释了为什么人们对于珍稀物品的价值更高。
除了这三位经济学家，还有许多其他的古典经济学家也做出了重要的贡献。例如，杰里米·边沁提出了劳动供给和需求的关系对劳动力市场产生的影响。罗伯特·马尔萨斯研究了人口问题与经济发展之间的关系。以及其他与工业革命和农业发展等相关的经济理论。
英国古典经济学的理论影响渗透到了今天的经济学研究中，并对我们对于市场机制、经济增长和社会福利等问题的认识产生了深远的影响。这些经济学家们不仅仅是经济思想家，他们更是理解和塑造经济世界的先驱者。他们的理论思想为我们提供了一个从不同角度审视经济问题的方法，激发了经济学研究的热情和创新力。
在回顾英国古典经济学的同时，我们也应该对他们的思想进行适度的反思和批判。时代在进步，经济学的发展也在不断演变。我们应该在保持古典经济学的精神和传统的基础上，继续创新和发展经济学理论，以更好地适应社会的变革和发展。
英国古典经济学是经济学领域中一座重要的里程碑。它的理论和思想为我们揭示了经济运行的内在规律，激发了我们对于经济学的研究热情。古典经济学家们的智慧和才华在经济学发展史上熠熠生辉，他们的贡献是我们今天经济学理论的珍贵财富。
