1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸,是儒家思想中的一个重要概念。孔子认为,凡事务有所偏向,皆非其道,而中庸即是常之道。中庸是一种折中、平衡的态度,是一种追求和谐的生活方式。无论是处世立身,还是对待他人,我们都应该以中庸为准绳,从而达到更好的人生境界。
我们要在工作岗位上体现中庸的精神。工作是我们生活的一部分,是我们实现自我价值的途径。但是,不可否认的是,工作中常常出现较高的压力和各种矛盾。这时候,我们应该以中庸之道来处理并解决问题。不过分追求极致的完美,也不能纵容自己的懒散怠慢。只有在遵循中庸之道的同时,我们才能够保持积极向上的工作状态。
中庸的应用也体现在人际关系中。人际关系是人与人之间的互动和交往,它关乎我们的心情、幸福感以及工作效率。正因如此,我们在与他人相处时应该懂得把握尺度、寻求平衡。过分的过度和退缩都不是明智之举,而是显现出我们缺少中庸的智慧。只有在与人相处时灵活运用中庸的原则,我们才能够更好地建立和谐、稳定的人际关系,共同创造更美好的生活。
此外,中庸对于自身的成长与进步同样至关重要。我们每个人都有自己的梦想和目标,但是实现这些目标往往不是一蹴而就的。我们需要经过一段时间的锻炼和积累,才能够更好地迈向成功。有时候,我们会遇到挫折和困惑,这时候正是需要中庸的态度来引导和鼓励自己。要坚持中庸之道,不要盲目追求速成,也不要过于消极自卑。只有不懈地努力寻求平衡,我们才能够达到自己的目标。
中庸之道不仅是一种智慧,更是一种生活的态度。我们处世立身,不论是在工作岗位上还是在与他人相处中,都需要具备中庸的品质。中庸能够使我们更加坚定、理性和和谐,让我们的人生更加充实丰满。让我们以中庸为准绳,永远保持内心的平和与善良。