1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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博学是衡量一个人综合素养水平的重要标志。作为一种终身追求的品质，博学需要持续的努力和不断的学习。通过阅读、研究和实践，人们能够积累丰富的知识和经验。博学使人眼界开阔、见多识广，不仅能够更好地适应社会的变化，还能够把握机遇并迎接挑战。
中庸，是指人的内心追求和外在行为之间的平衡。一个中庸的人不会陷入过度的欢愉或悲伤之中，他们能够保持内心的平静和稳定。中庸的人懂得控制情绪，理智地处理问题，不会因为一时的得失而产生过度的情绪波动。他们能够保持一颗平和的心态，积极地应对生活中的挑战和困难。
博学中庸既是一种品质，也是一种处事原则。在面对复杂多变的社会问题时，博学使人们能够做出更明智的选择。他们可以借鉴历史经验，学习他人的智慧，从而更好地解决问题。而中庸则使人们能够从容不迫地面对各种挑战和困难。他们不会因为一时的失败而气馁，也不会因为一时的成功而沾沾自喜。中庸的人懂得平衡的重要性，他们能够保持稳定的心态，继续前行。
博学中庸不仅是对个人发展的要求，也是对社会进步的推动力。一个充满博学中庸品质的社会，能够培养和吸引更多优秀的人才。这些人才不仅能够为社会创造更大的价值，还能够传播博学和中庸的理念，影响他人并带动整个社会向着更加平衡和和谐的方向发展。博学中庸无疑是一种积极向上的力量，它能够改变一个人、改变一个社会，乃至改变整个世界。
博学中庸并非一蹴而就之事，它需要付出时间和努力。在日常生活中，我们可以通过阅读经典著作、关注时事热点、参与社交活动等方式来不断扩展自己的知识面；同时，我们也应该注重培养自己的情商和心理素质，通过冷静思考和理性行动来逐渐达到中庸之道。
博学中庸是一种内在的力量，它不仅能够帮助我们实现个人的成功和幸福，也能够影响他人并推动社会的进步。作为一个追求博学中庸的人，我们应该不断学习和成长，以更加全面和均衡的视角看待世界，以平和和谐的心态面对人生的起伏。
在博学中庸的旅程中，我们能够欣赏到生活的美好与多彩。让我们放下繁忙的工作和琐碎的烦恼，抽出时间来反思自己的人生追求和价值观。让我们不断拓展自己的知识领域、提升自己的心智素质，为自己的博学中庸之路添上一道亮丽的风景。
