1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道主张追求在各种对立面之间找到平衡点，不偏不倚地把握各种矛盾对立之间的度。这种追求平衡的理念体现了人们对和谐社会的向往，也是人与自然关系的重要途径。正如孟子所说，“天不生无用之人，地不长无用之物”。在这一理念的指导下，人们将会更加关注环境保护和可持续发展，为人类和自然的和谐平衡作出持久贡献。
中庸之道追求稳定和中立，崇尚缓和与调和。它鼓励人们保持内心的平静与从容，不被外界的喧嚣和诱惑所动摇。在现代社会，人们往往忙于追求物质和精神上的满足，久而久之，精神状态常常处于不稳定之中。而中庸之道则提醒人们，要追求内心的平衡与安宁，必须秉持中庸的态度，摆脱极端思维的困扰，寻求内心的宁静和安定。
中庸之道追求“无为而治”，强调顺其自然和天命的思想。它鼓励人们在面对困境和挑战时，不急于行动和抗争，而是像水一样柔软、顺势而下。这种从容不迫的态度，使人们能够更好地适应变化，调整自己的心态，减少内心的焦虑和紧张感。不管是个人生活中的困惑，还是社会问题的变革，中庸之道都提供了一种稳定的理念和方法。
中庸之道的价值更体现在人际关系和社会和谐中。它通过强调“爱人”，即尊重他人、关心他人、协调他人与自己之间的关系，促进人与人之间的互动和沟通。这种理念有助于建立和谐的人际关系，减少冲突和矛盾，提升社会整体的稳定与和谐。只有当每个人都能够从中庸的角度出发，关注整体和个体的平衡，我们的社会才能够更加美好。
中庸之道具有丰富的内涵和价值，它以和谐、平衡为核心理念，为人们的生活、工作和社会关系提供了重要的指导。无论是个体还是整个社会，只有秉持中庸的思维方式和态度，才能在变化不居的世界中保持稳定与和谐。让我们共同努力，将中庸之道贯彻到生活的方方面面，为我们的社会创造更美好的未来。
