1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，是指人在日常生活中要秉持一种恰到好处的态度和做事的方式，遵循适度、中正、均衡的原则。它强调不偏不倚，不过分、不偏废，既不过分追求功名利禄，也不放任自流，追求肉体享受。只有在适度中求得平衡，才能达到真正的中庸之道。
生活中有很多事情需要我们平衡处理，比如工作与休息的关系，努力与放松的度量，家庭与事业的抉择。对于这些问题，我们可以从中庸的思想中获取一些启示。
中庸之道首先要保持一种恬淡的心态。人生即使面临困境，也不能心生烦乱，沉浸在痛苦中无法自拔。恰当地处理困难与挫折，保持内心的平和与从容，是中庸之道的要义。正如孟子所说：“得一心悟其好，遇一事以知其智。”只有用平和的心态去面对生活中的种种苦难，才能跳出困境，寻找到更好的出路。
在中庸之道中，我们需要注重适度和均衡。生活中的各个方面都需要保持适度和均衡的状态。工作与休息，应该相互配合，劳逸结合才能提高人的工作效率与生活质量。家庭与事业，都是我们生命中重要的一部分，任何一方的偏废都会导致另一方的不平衡。因此，我们需要在事业与家庭之间找到一种平衡点，并保持均衡的状态。
中庸之道最后要求我们保持中正之心。中正即避免极端、偏激的心态和行为，追求一种平衡、公正、正直的境界。在生活中，我们往往面对各种挑战和诱惑，容易被情绪和欲望所左右，失去理智和定力。而中庸之道正是教我们保持内心的平和和冷静，做到公正无私、客观理性。
中庸之道是一种修身养性的理论，是一种人生境界的追求。在现代社会中，我们往往被生活的快节奏、竞争的压力所困扰。而如果能够从中庸之道中汲取一些智慧，保持内心的平和和恬淡，我们将能够在追求成功的道路上保持健康的心态，找到人生的平衡点。
