1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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否定是指消除事物内部的矛盾和矛盾的解决过程。事物内部的矛盾是普遍存在的，通过解决这些矛盾，事物可以实现自身发展和进步。因此，否定是联系的环节，是推动事物发展的动力。
在自然界中，否定是普遍的。例如，生物的生长和更新就是通过不断消除旧的细胞和产生新的细胞来实现的。同样，在社会生活中，否定也起着重要的作用。
以人类对习俗和传统的否定为例。当社会发生变革时，习俗和传统往往会受到挑战和否定。这种否定可以推动社会朝着新的方向发展，创造出新的价值观和行为方式。
否定还可以促进个体的成长和进步。每个人都有自己的局限性和弱点，通过否定自己的错误和不足，可以不断改正和提高。否定是一个人实现自我完善的途径。
然而，否定并不意味着一味地否定一切。在辩证法中，否定是有条件与有目的的。它需要通过正面的肯定，找到事物内部的矛盾，解决矛盾，并推动事物向更高的层次发展。
在实践中，我们应该学会正确运用辩证法中的否定。我们需要保持思维的开放和灵活，不断质疑和思考，拓宽我们的视野。同时，我们也要保持积极的态度，勇于面对自己的错误和不足，从中吸取教训，不断进步。
否定是联系的环节，是推动事物发展的动力。它帮助我们认识到事物的复杂性和多样性，可以推动个体和社会的进步。因此，我们应该正确认识和正确运用否定，将其作为一种思维方式和行动指南。
通过学习和运用辩证法中的否定，我们可以更好地理解事物的本质和规律，更好地适应社会变革和个人成长的需要。否定不是一种消极的态度，而是一种积极的力量。让我们用否定的眼光审视世界，用否定的力量推动改变。
