1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自然界的统与分展示了一幅生生不息的画卷。大自然是无穷的统一体，包括丰富多样的生物和各种物质，它们相互关联、相互依存，共同构成了这个世界的面貌。同时，这个世界又由无数个细小的个体组成，每个个体都有着自己独特的特征和功能。正是这些个体的分化和分工，才使得大自然的统一体发展得如此复杂和精彩。
同样，人类社会的发展也离不开统与分的相互作用。一个国家的统一，一个民族的凝聚，都需要各个方面的力量统一在一起，共同奋斗、共同进步。在这个过程中，统一的力量是不可或缺的，它能够整合各方资源，激发团结的力量。但是，作为一个社会群体，个体的差异是不可避免的。每个人都有自己的思想、情感和独特的能力。正是这些差异使得社会充满了活力和创造力。因此，在推动社会进步的同时，也要尊重和保护个体的差异，为每个人提供平等的机会和空间。
在艺术创作中，统与分的关系也表现得淋漓尽致。一幅画面、一个音乐作品，都需要统一的主题和风格来构成整体的美。然而，如果没有个体的独创性和创造力，这些作品将变得平庸和乏味。正是画家们和音乐家们的独特表达，使得艺术作品具有了鲜活的生命力。艺术就像是一个大家庭，每个成员都有自己的特点和才华，而他们的才华和特点又融入到整体的艺术中去。
统与分之间的关系也存在于每个人的内心世界。我们每个人都是独立的个体，有着自己独特的思想和情感。然而，我们又是社会的一部分，受到各种因素的影响和制约。在面对外界的压力和诱惑时，我们需要保持自己的独立性和个性，不被同化和融合；但同时，我们也需要与他人建立联系和合作，共同实现目标。只有找到统与分的平衡点，才能在个体中实现自我完善的同时，在社会中谱写出更加精彩的乐章。
统与分，是生活的一部分，也是生命的本质。它们既是矛盾的，又是互补的。正是因为有了统与分的辩证关系，这个世界才能多样而有趣。在我们的生活中，我们需要认识到这种关系的存在，并且正确认识它们。只有在统与分的关系中寻找到平衡点，我们才能够在社会生活中实现自己的价值，让生活变得更加丰富多彩。
