1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辨证要点之一是观察病人的脉象表现。中医辨证论治的基础是望闻问切四诊，而脉象作为其中重要的内容之一，是了解气分情况的重要手段。通过观察脉象的频率、强弱、规律性等特点，可以初步判断气分的盛衰、病变部位和性质。如脉象弦细而数者，往往表明气虚血少；脉象洪大而缓者，往往表明气分壅盛。
其次，辨证要点还包括了解病人的病史和症状表现。病人的病史包括发病时间、发病原因以及病程等方面，这些信息对于判断疾病的气分特点至关重要。而病人的症状表现则是衡量疾病气分程度和性质的重要依据。如病人出现盗汗、面色苍白、气短乏力等症状，往往表明气分虚弱；而病人有口渴多饮、大便干燥等症状，则往往表明气分壅盛。
此外，辨证要点还包括腹部的触诊检查。中医辨证论治注重通过触诊来了解病人的气分情况。通过触诊腹部，可以判断脏腑病变的位置和性质，从而了解气分的盛衰。如脾气虚弱的病人，其腹部常常软，没有明显的压痛感；而脾气壅盛的病人，其腹部常常紧张，有压痛感。
最后，辨证要点还包括辨证施治的原则。在中医理论中，辨证施治是中医治疗的核心。辨证施治要根据病人的气分情况，采取相应的治疗方法。如对于气虚血少的病人，应以补气养血的方法进行治疗；而对于气分壅盛的病人，应以疏风解表的方法进行治疗。掌握辨证施治的原则，可以更加精准地治疗疾病，提高治疗效果。
气分证的辨证要点主要包括观察脉象、了解病史和症状、触诊腹部和辨证施治原则等。通过准确把握这些要点，可以更好地了解疾病的气分特点，为中医的诊断和治疗提供准确的依据。中医辨证施治的核心在于因人而异，因病而异，因时而异，因地而异。只有真正的理解和应用辨证要点，才能更好地发挥中医的疗效，为人们的健康保障作出更大的贡献。
