1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的基本观点
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心部分,是对客观世界的认识方法和思维方法。唯物辩证法的基本观点包括:物质决定意识、对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等。
物质决定意识
唯物辩证法认为,物质是客观存在的,不依赖于人的意识而独立存在。物质是第一性的,意识是第二性的,即意识是物质的产物。人的思想、观念、意识等都是由物质生活条件所决定的。
对立统一规律
唯物辩证法认为,事物的发展和变化都是由其内在矛盾所引起的。矛盾是事物发展的动力,是事物内部的对立统一。矛盾的两个方面是相互依存、相互贯通、相互转化的。
质量互变规律
唯物辩证法认为,事物的质量是相互联系、相互作用的。事物的质量互变规律是指在一定条件下,事物的质量可以相互转化。比如,水在温度变化时可以由液态转化为气态。
否定之否定规律
唯物辩证法认为,事物的发展是一个不断否定和肯定的过程。否定之否定规律是指事物在发展过程中,先肯定自己,然后否定自己,再否定自己的否定,从而使事物不断发展。
唯物辩证法的应用
唯物辩证法可以应用于各个领域,如政治、经济、文化等。在政治领域,唯物辩证法可以指导我们认识社会矛盾,制定正确的政治路线。在经济领域,唯物辩证法可以指导我们认识经济规律,制定正确的经济政策。
唯物辩证法的发展
唯物辩证法是不断发展的,随着社会实践的发展而发展。在新时代,我们要深入研究唯物辩证法,发展唯物辩证法,为社会主义事业提供有力的理论支持。
唯物辩证法的意义
唯物辩证法是认识客观世界的方法,是指导实践的方法。唯物辩证法可以提高人们的认识能力,指导人们正确处理各种复杂问题,促进人类社会的发展。
唯物辩证法的局限
唯物辩证法也有其局限性,它不能解释一些复杂的现象,也不能解决一些复杂的问题。因此,我们还要结合实际情况,运用其他方法,来解决复杂的问题。
