1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家中最伟大的思想家之一，他对理想国家的构想深受后世影响。在他的《理想国》中，他认为一个理想的国家应该由一位充满智慧和道德的最高统治者领导。这个最高统治者应该具备一系列的素质，来保证国家的公正和和谐。
智慧与智能
柏拉图认为，最高统治者首先应该具备极高的智慧与智能。他必须能够理解各种学科的知识，并能够将其应用于国家的治理之中。只有具备广博的学识和深邃的智慧，最高统治者才能够做出明智的决策，使国家在经济、政治和社会等方面实现长期的发展。
道德与权力
柏拉图认为，最高统治者必须拥有高尚的品德和道德修养。他应该对权力保持克制和谦虚，不被个人私欲所驱使。他必须以国家和人民的利益为出发点，恪守道义和正义。只有这样，最高统治者才能够在国家治理中维护公正、支持底层民众的利益，并防止权力滥用。
公正与平等
柏拉图理想国家中的最高统治者应该坚持公正和平等的原则。他要确保国家的法律公正且普遍适用于所有公民，不论其社会地位或财富。最高统治者应该促进社会的平等和和谐，消除社会的阶级和财富差距，使每个人都有平等的机会追求幸福和发展。
教育与启迪
柏拉图主张最高统治者应该致力于培养和教育国家的公民。他应该关注公民的教育和道德素养，使他们能够成为思考者、创造者和公共事务的积极参与者。通过教育和启迪，最高统治者可以培养国家的未来领导者和积极的社会成员。
柏拉图理想国家中的最高统治者是一个充满智慧和道德的领导者，他通过智慧和智能来决策，通过道德和权力来维护公正，通过平等和教育来促进社会发展。这个最高统治者的角色是保证国家的稳定与繁荣，以及人民的幸福和福祉。只有具备这些素质的最高统治者，才能够构建一个理想国家。
