1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的哲学思想在西方哲学史上占据着举足轻重的地位，其著作《会饮篇》是他最为著名的对话形式的哲学作品之一。这篇作品以犀尼随从的角度，描述了柏拉图所期望的理想社会和人类幸福所在。本文将通过全文阅读的方式，探索《会饮篇》中所提及的柏拉图对于爱、智慧和公正的理解，以及他对于人类理想状态的描绘。
爱的哲学
柏拉图在《会饮篇》中将爱描述为一种超越个体私欲的力量，它是对于“美”的追求。“美”不仅指外表美，更重要的是指精神上的美。柏拉图认为，爱是一种逐渐升华的过程。在追求美的过程中，人们逐渐从追求个人的狭隘欲望，转向了对智慧、道德和善的追求。
柏拉图认为，通过爱的指引，人们能够融入到智慧的世界中。他认为智慧是客观存在的，它超越了个人的感受和欲望。通过对于智慧的爱，人们得以超越自我的局限，朝向更高的境界发展。
智慧与公正
在《会饮篇》的对话中，柏拉图探讨了智慧与公正之间的关系。他认为，智慧是公正的基础，只有智慧的人才能够真正理解公正的含义。公正不仅仅是对待他人的公平，更重要的是指个体在追求智慧的过程中，能够对自己的行为负责。
柏拉图进一步指出，只有真正懂得智慧的人才能够正确判断和处理各种事物。他们能够从整体的角度出发，以公正的心态去评估个体和社会的利益。这种公正不受个人欲望、偏见和私心的影响，而是基于对于真理和智慧的追求。
人类的理想状态
《会饮篇》中，柏拉图描述了他心目中的人类理想状态，即哲学家统治。他认为，只有真正拥有智慧的哲学家才能够正确地引导社会走向公正和幸福。哲学家不被权力、财富和虚荣所蒙蔽，他们追求真理和智慧，同时以公正的原则去管理社会。
在柏拉图的理想社会中，个体的利益必须服从整体的利益，并按照智慧的原则来管理。这就要求个体放弃一些独立的决策权，而将权力交给哲学家。柏拉图相信，只有这样才能实现社会的和谐、公正和幸福。
《会饮篇》以其深刻的哲学思考和启迪人心的理想描绘，成为了柏拉图思想的重要代表之一。通过全文阅读，我们可以更好地理解柏拉图对于爱、智慧和公正的理解，以及他对于人类理想状态的向往。这篇作品让我们思考人类社会的发展和个体幸福的真正含义，同时也激发了我们对于智慧和公正的追求。
