1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
肝胆病的辨证最重要的就是辨清虚实寒热的不同。虚实寒热是中医辨证的基本要素之一，在肝胆病的辨证中也是至关重要的。中医将虚实寒热分为四种不同类型，即肝郁气滞、肝阳上亢、肝阴不足和湿热蕴结。不同的辨证类型对应不同的治疗方法，只有准确判断辨证类型，才能采取准确、有效的治疗措施。
肝郁气滞是辨证常见的一种类型，其患者情绪低落，胸闷、烦躁，情绪波动较大。他们可能会出现食欲不振、舌苔黄腻、便秘等症状。这种类型的患者，治疗上宜疏肝调气，消除郁闷，平衡情绪。可以采取艾灸、针灸等中医疗法，促进气机畅通，缓解肝郁气滞的症状。
肝阳上亢是另一种常见的辨证类型，其患者常有头痛、目眩、口苦、咽干、易怒等症状。舌苔可能偏红，脉象可能是数而结、滑大有力。这种类型的患者，治疗上应平肝降阳，清热疏肝。可以通过中药煎剂、针灸、穴位按摩等方式，调节肝阳上亢，平衡阴阳，缓解相关症状。
肝阴不足是肝胆病中的一种辨证类型，其患者可能会感到头晕目眩、耳鸣、口渴，舌体可能会出现红少苔或无苔的情况。这种类型的患者，治疗上应滋养肝阴，清热祛火。可以采用中药调理，如逍遥丸、天王补心丸等，滋养肝阴，平衡阴阳，缓解肝阴不足的症状。
最后一种辨证类型是湿热蕴结，患者通常会感到口苦、口干、消化不良、大便稀溏等，舌苔可能会厚腻，脉象可能是滑而数。对于这种类型的患者，治疗上需要清热解毒，利湿祛邪。中医会采用清热利湿的中药，如龙胆草、黄芩等，消除湿热蕴结，调理身体的内脏功能。
在辨证过程中，除了上述常见的辨证类型外，还需要考虑到情志因素、饮食习惯等因素对疾病的影响。中医强调“内外因素统一”，即要全面了解患者的身心状态和生活习惯等信息，才能做出准确的辨证。
总之，肝胆病辨证需要综合考虑多方面的因素，准确判断辨证类型，采取相应的治疗方法。中医辨证论治是一门宝贵的医学宝藏，通过辨证施治，可以针对个体的特点，达到治疗的最佳效果。切忌盲目用药，实现精准辨证是治疗肝胆病的关键。
