1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，他的思想对于中国乃至世界的影响深远。孔子提出了一条名言，也成为了一副脍炙人口的对联：“修身齐家治国平天下”。这句话简洁而又深刻，蕴含着孔子对于个人修养、家庭和谐、国家治理和世界和平的理念。
首先，孔子强调“修身”。在孔子看来，一个人首先需要修身养性，追求道德和精神境界的提升。只有通过不断的修炼和自我反省，才能使自己成为一个品德高尚、思想深邃的人。修身不仅指个人修养，也包括修正自身的行为和态度。这种追求完美、自我纯正的精神，不仅能提升个人的道德品质，更能对社会产生正面的影响。
其次，“齐家”是孔子对于家庭和谐的追求。孔子认为，一个人的家庭是其修身的基础。他倡导人们要尊重父母、孝敬长辈，要对妻子子女有责任心和爱心，要努力经营好自己的家庭。一个和谐的家庭不仅可以培养出健康快乐的子女，也能为社会提供稳定、温暖的基石。孔子对于家庭的重视，使得他的思想在中国传统文化中扮演了重要的角色。
再次，“治国”是孔子对于国家治理的关切。孔子非常关注国家的统治者应当身负的责任和使命。他认为，一个好的统治者应当具备高尚的品德、卓越的才能和广博的知识。他强调待人以诚、行事有礼、尊重法律、关注民生等，主张用仁政治国。孔子的治国理念为中国的历代王朝和政治家提供了重要的参考，并且影响了世界各国的统治者。
最后，“平天下”是孔子对于世界和平的追求。孔子主张世界的和谐和平等，并提出“和而不同”的理念。他认为，各国之间应当保持友好互助的关系，通过互通有无、相互学习的方式，共同推动人类社会的进步。孔子的这种和平主义思想，体现了对人类命运共同体的关切和追求，对于当今世界依然具有重要的启示作用。
总而言之，孔子的这副对联“修身齐家治国平天下”，展示了他对个人、家庭、国家和世界的关注与期望。这不仅是一种指导人们生活和行事的准则，也是一种普世价值观的体现。孔子的思想在中国五千年的历史中产生了深远的影响，而今天，我们依然可以从中汲取智慧，为个人成长、家庭和谐、国家治理和世界和平做出贡献。
