1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和文化名人，他的思想和教育理念对中国乃至世界产生了深远影响。然而，尽管受到广泛尊重和崇拜，孔子的名声也引来了不少争议和质疑。
首先，我们来看看孔子的兴观。他通过强调人性的善良和道德的重要性，提出了兴观的观点。他认为只有通过培养良好的品德和坚持正确的行为方式，人们才能得到真正的幸福和成功。这种观点吸引了众多追随者，他们将孔子视为道德的楷模，努力追求自我完善和道德修养。
然而，孔子的兴观也引发了一些争议。一些人认为，孔子的道德观念过于理想主义，不符合人类本性的复杂性。他们认为，人性并非完全善良，道德标准也不应严苛到无法达到的程度。另一些人批评孔子强调道德规范，却忽视了创新、个性和自由的重要性。
“孔子观群怨”
孔子在对待群众的观点上也有引人深思的地方。他认为，一个国家的政治稳定和社会和谐取决于君主的德行和统治者的仁政。孔子主张君主要以身作则，做一个慈祥而富有仁爱心的统治者。他相信，当君主的德行得到人民的认可和尊敬时，社会将得到福祉和和谐。
然而，这一观点也引发了一些争议。一些人认为孔子的思想过于理想化，不符合现实社会的复杂性。他们认为，政治决策应该考虑各种因素，而不仅仅是统治者的德行。此外，一些人批评孔子的观点过于重视统治者的权威，而忽视了人民的权益和普通民众的生活状况。
“平衡与发展”
在评价孔子的兴观群怨时，需要更加客观和全面地看待。孔子的思想代表了一种追求道德和人性完善的理想，而他对于统治者德行和社会和谐的强调也为政治治理提供了有益的启示。然而，孔子的思想也需要在适应时代发展和社会变革的前提下进行评估和引用。
要实现人类的普遍幸福和社会的可持续发展，我们需要在兴观和观群怨之间寻求平衡。从孔子的思想中，我们可以借鉴他对于个人品德修养和道德追求的强调，同时也需要思考如何在现实社会中实现政治和社会的公正、人民的权益和福利。
总的来说，孔子的兴观群怨观点代表了一种对道德和政治的理性思考。尽管孔子的观点有争议，但他的思想和教育理念对中国人民和世界产生了深远影响，值得我们持续关注和研究。
