1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“人生天地之间，若白驹之过隙。”这句话用简短的文字描绘了人生的短暂和宇宙的广袤。我们在短暂的一生中，往往忙忙碌碌，追逐名利，而忽略了身心的平静和内心的宁静。能够放慢脚步，静心倾听内心的声音，与自然相融合，才能感受到真正的自由和幸福。
庄子的思想也告诉我们，世间万物皆有其本性和规律。他以“庄生晦而明，庚生秋而春”来形容事物的自然轮回。正如大自然的四季更迭，我们个体也随着时间的流转不断变化。正所谓“人生如梦，一切皆虚”，我们不妨以一颗平常心去面对生活的起伏和变幻，心如止水，融入宇宙的大同。
庄子还以寓言形式讲述了许多生动的故事，如“庄子梦蝶”、“北冥有鱼”等。这些寓言给我们启示：人们常常追求外在的事物，而忽略了内心的追求。庄子告诉我们，真正的自由和快乐源于内在的平静和精神的自由。当我们像一片湖水一样平静，才能看透世俗的表象，找到真正的自我。
而在庄子眼中，自然界也是充满智慧和神奇的。他提出了“道”的概念，认为它是宇宙间最高尚的原则和力量，是一切万物的本原。人们若能以“道”为依归，顺应事物的发展规律，就能够活得更加自在和轻松。如同大自然中的一花一草，不言而喻地展示着生命的美丽和力量。
庄子并不拘泥于世俗的名利和欲望，他以超脱纷扰、超越尘嚣为人生目标。他以“逍遥游”的方式，将人类的困扰一一摒弃，回归到纯粹的生命之中。在他的世界中，没有权力的争夺，没有金钱的诱惑，只有心灵的平静和内心的宁静。这种超然的态度，给予了我们对生命和人性的深思，也给予了我们追求内心自由的勇气。
庄子的思想如同一朵盛开的花朵，开启了我们内心对生命的思考和渴望。他教会我们关注自己的内心，与宇宙相通；教会我们放下纷扰和欲望，追求真正的自由和幸福。正是庄子的思想和哲学，让我们看到了人生的价值和意义，在庸常的生活中发现精神的美和宇宙的神奇。
无论是多么平凡的一片叶子，它都可能承载着生命的奇迹；无论是多么简单的一句话，它都可能点燃心灵的激情。庄子的思想如同这些朴素的存在，平淡而充满智慧的存在着。让我们在喧嚣的尘世中，保持一颗清明的心，以庄子的智慧指引我们，继续追寻生命的真谛和人生的意义。
