1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子说：“逍遥游于无穷者，其道也远矣。”这句话意味着真正的道德修行应该超越世俗的束缚和局限，追求真理与自由。逍遥游可以理解为人们在生活中追求内心的自由和快乐。面对纷繁复杂的世界，人们常常追求权力、金钱和社会地位，而忽略了内心的需求。庄子在这句话中告诫我们，人生的真正价值在于追求内心的自由，而非被外界所束缚。
庄子说：“君子之道，乾乾、刚健中正而不急，可以保身修德。”这句话暗示了君子的行为准则和修身之道。其中，“乾乾”是仁爱和尊贵的表现，“刚健中正而不急”则是指在处理事务时要勇敢正直，保持稳定和耐心。这句话强调了一个人不仅要追求自身的道德修养，还要在社会中做到公正合理。君子之道体现了仁爱和尊贵，其可以帮助个人保持身心的健康和完善，同时也对社会的和谐与稳定起到重要的促进作用。
还有一句名言是：“人皆知有用之器而莫之知无用之器。”这句话强调了人们对于实用工具的重视，却忽视了无用之物的价值。在现代社会中，功利主义的思想日益盛行，人们过分追求精益求精的工具和技能。然而，庄子提醒我们，无用之物同样具有自己的价值和意义。这句话引导人们不仅要追求物质和功利的利益，更要追求内心的满足和精神的升华。
庄子曾说过：“仓颉之鸟，百无所用而不失其次。”这句话给我们以启示，告诉我们在追求目标的过程中，不能只追求所谓的成功和成就。仓颉之鸟是一种鸟类，它没有任何实际的用途，但它在大自然中却有自己的存在和价值。这句话提醒人们不要忽视平凡事物背后的美和价值，要感恩和珍惜身边的一切。
庄子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”这句话强调道无法被言语所界定和描述。道是无限的，无法用有限的语言来界定和诠释。通过这句话，庄子告诫人们不要被固有的观念和知识所束缚，应当开放心胸，超越常规的认知。只有在不断探索和学习的过程中，才能够更好地理解和领悟道的真谛。
庄子的名言是中国古代哲学智慧的集大成者，其中蕴含着对生活、道德、人性等方面的深刻思考。通过解读和领悟庄子的名言，我们可以拓宽自己的思维，提升个人修养，更好地应对和理解世界。希望这篇文章能给读者带来启发，引发对自身和世界的新的思考。
