1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子与惠子在濠梁之上，看见了凤凰在天空翱翔，庄子忍不住感叹道：“凤凰不飞来，一枝独秀不是春。”这句诗意的开头，揭示了庄子对美好事物的向往和追求。他希望凤凰能降临人间，因为凤凰象征着神圣和美好。庄子立即想到了人的生命，他希望每个人都能拥有独特的飞翔，展示自己的美丽。
惠子却以疑惑的眼神望着庄子，他觉得庄子过于理想化了，因为凤凰只是传说中的存在，并不真实。他担心庄子过于执着于理想，而忽略了现实的琐碎和难题。
庄子感受到了惠子的困惑，他微笑着对惠子说：“君子之事，察道而后行；小人之事，察察而后止。”庄子用深邃的语言表达了他对人心理状态的洞察和理解。他认为人们在不同境遇中，需要选择不同的行为方式。人无法一直处于理想状态，但庄子鼓励人们要根据自己的真实需求，尽量满足内心的渴望。他希望人们勇敢面对困难，不被琐事所困扰。
惠子的眼神逐渐明亮起来，他开始理解庄子的观点。他认为庄子的话语带给他一种解脱和豁然开朗的感觉。庄子的思想让人们抛开束缚，追求着内心的自由和快乐。
庄子在与惠子的对话中，逐渐展现了他对人生意义的追求。他认为人生应当追求自己内心的真实需求，不受外界的干扰和束缚。他主张个体的自由和超然，希望人们能够像凤凰一样，在美好的理想中飞翔。
庄子的思想给了后世众多学者启示和思考。人们开始思考自己内心真实的需求和生活的真正意义。庄子的诗意和哲学朝向赋予了人们对人生、自由和快乐的新的理解。
庄子与惠子的对话，如同濠梁之上的凤凰，让人们看到了美好的希望和快乐的追求。他们的智慧和理念被世人所传颂，照亮了人们迷茫的人生道路。
庄子与惠子的对话，似乎在告诉我们，人生的意义不在于追求无止境的功名和财富，而是在于追寻内心真正的需要和快乐。只有在理解和满足自己的内心需求的同时，人才能够真正感受到生命的意义和快乐。
庄子和惠子的对话是一场关于人生意义的探索和追问，他们以抒情的方式引人入胜，深深地触动着人们的内心。他们的智慧和美好的追求，让我们不禁沉思和思考自己的生活和人生。愿我们能够借鉴庄子的思想，追求内心真实的自由和快乐。
