1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想充满了诗意和抒情，他以自然为依归，强调人与自然的和谐共生。他提出“天地与我并生，万物与我为一”的观念，认为人与自然本是一体的，通过与自然的融合，才能达到真正的自由与幸福。
在庄子看来，困扰人们的痛苦和烦恼源于对物质欲望的追求，只有超越物质世界的界限，才能找到内心的宁静与平和。他倡导“无为而治”的理念，主张顺应天意，顺势而为，不要过分追求功名利禄，而是以自然无为的态度对待人生。
道德经是中国古代哲学的经典之作，它以简洁的文字表达了深邃的思想。道德经主要反映了老子的思想，他强调“道”作为宇宙和人类之间的基本原则，是一种超越时空和存在形式的绝对存在。
道德经中，老子提出了“无为而治”的理念，主张顺应自然的规律，与自然和谐共处。他认为，过度干预和干预无益的行为只会带来更多的痛苦和矛盾，而顺应自然的道德方式则能够使人们返璞归真，获得内心的宁静。
道德经还对个人修养和道德行为提出了一系列的指导原则，如谦逊、坚持自己的原则和信仰、尊重他人、无私奉献等等。这些原则旨在引导人们成为一个具有高尚品质和道德修养的人，培养人们追求真善美的追求。
庄子和道德经都强调了个体对内心的反思和修养的重要性。他们认为，一个内心得到净化和平和的人，才能真正感受到生活的美好和幸福。
庄子和道德经的思想深深地影响了中国古代文化和思想，形成了独特的中国哲学传统。它们不仅给人们提供了追求内心和谐的理念，也强调了人与自然、人与人之间相互关联的重要性。这种人与自然的和谐关系，让人们体验到了一种超越世俗的宁静与满足。
庄子和道德经中的思想是一种智慧的指引，它能够帮助人们面对困难和挫折时保持乐观和坚强。它们不仅是中国古代智慧的结晶，也是当代人们学习和借鉴的重要资源。
在现代社会，人们往往忽略了内心的需要，过分追求物质的满足。然而，庄子和道德经的思想提醒人们，只有保持内心的和平与宁静，才能真正感受到生活的幸福与意义。
