1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
学富五车的背后，是千百年来无数学子的辛勤付出和智慧结晶。人们常说，书中自有黄金屋，学海无边苦作舟。如今的我们，有着比古人更加便利的学习条件和机会。图书、网络、新媒体等各种资源都为我们打开了学习的大门。只要愿意，我们就能够坐在五车马前，驰骋于知识的广袤大地上。
我们应当珍惜现在的黄金学习时代。正如诗人杜牧所说：“死去长成冠，何用装璜饰”。知识不但能够丰富我们的内涵，也能为我们的人生添加无尽的智慧之光。以知识为驱动，我们一定能够在生活的道路上行得更加稳健、更加从容。因此，我们要保持对待学问的谦恭之心，努力汲取知识的养料，让学识充实自己的人生。
“强中自有强中手，绳锯木断水中流”。学习是一种刻苦钻研的过程，需要我们持之以恒、追求卓越。学富五车是对这种态度的一种赞美，更是对我们的激励。无论是在学业上还是在工作中，我们都要不断追求进步，不断提高自己的素质和能力。
学富五车让我们明白，知识的道路没有终点。正如庄子所言：“大知闲闲，小知间间”。我们应当保持学习的虚心态度，放低身段，不以学识的深浅来衡量他人的价值。知识是可以被分享的，越是分享越能够学到更多。学富五车的追求不仅是个人的事，更是一个社会的责任。
让我们不忘初心，保持学习的激情。学富五车不仅仅是形容一个人的学识，更是对人们不断追求知识的呼唤。无论身在何方，无论年龄多大，我们都应该保持学习的姿态，不断丰富自己的知识储备，让自己成为真正的学富五车之人。
成为学富五车的人，并不容易，但也并非遥不可及。只要我们心存向往，勤奋努力，学富五车的目标就不会遥远。让我们一起努力，迈出成功的第一步，去驾驭属于自己的五车，行走在知识的路上。
