1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩庄子强调了对生活的热爱和把握。他认为，每个人都应该充满激情地面对生活，像孩子般充满好奇心和探索精神。人们常常被琐事累垮了，忽略了生活的美好和机会。实际上，生活中到处都是趣味和奇迹，只需要我们放下繁杂的事务，去欣赏、去感受。曾国藩庄子引用了许多生动的比喻，使人耳目一新、心旷神怡。他的语言直抵人心，让人深受感动。
曾国藩庄子还关注人与自然的关系。他认为，人和自然是相互依存的。只有与自然和谐相处，人们才能得到真正的快乐。他引用了许多寓意深刻的寓言，让我们重新审视自己的生活方式。比如他讲述了一只鱼脱离了水后的悲惨遭遇，以此告诫我们不要违背自然规律，不要超越自己的能力范围。只有遵从自然的定律，我们才能真正地与自然和谐共处。
曾国藩庄子更是在对待人生态度上给我们上了一堂生动的课。他认为，幸福的生活不在于追求物质财富和名利，而在于追求内心的宁静与平和。他告诉我们，要想拥有真正的幸福，就要懂得满足，要把握每一刻的快乐，要用心去感受生活中的一草一木。只有这样，人们才能摆脱困扰和焦虑，过上真正快乐的生活。
曾国藩庄子的思想给了我们很多启发。他让我们意识到，人人都能成为生活中的哲学家，每一个人都可以发现生活的美好和哲理。他的思想让我们重新审视自己的内心、回归内心的世界，让我们更加关注人与人之间、人与自然之间的和谐。曾国藩庄子的思想不仅有着深刻的哲理，而且在表达方式上也给人一种亲近且真实的感觉。
曾国藩庄子通过他的文字和思想，给人以思考和启发。他的语言直截了当、朴实无华，但又令人深思熟虑、收获良多。曾国藩庄子的思想无处不在，它渗透在我们的生活中的方方面面。让我们拾起《庄子》，读懂庄子、读懂人生。
